因果报应(karma)和达摩(dharma)的区别

因果报应与佛法

法和业力是在这个星球上出生的人的四项主要职责中的两项。根据古代印度教的**，另外两种职责是卡玛和摩克沙。因果报应是指一个人的行为或行为，他的佛法应该是他对社会和宗教的责任。许多人认为，依照佛法行事就足够了，一个人不应该按照自己的自由意志去行动，去决定自己的命运。也有很多人觉得，佛法之间总有一场斗争，既讲人生，也讲后世，因果报应只处理现实生活中的行为。让我们试着去理解佛法和因果报应这两个错综复杂的概念。

达摩

这是理解印度教生活方式的核心概念。每个社会都有一些道德价值观和是非观，它们来自天堂，仿佛是上帝所命定的。在印度教中，自然法则或那些维持和平、法律和秩序所必需的行为被认为是佛法的一部分，或者说是一个人的责任，他生了孩子，必须遵循一个生与死的循环，才能最终获得摩诃刹。

生活中的每件事，根据所处的社会是正确的，都被认为是一个人的法。也有相反的法，阿达摩或一切错误和不道德的东西。在印度教中，男人的佛法是根据他的年龄、性别、种姓、职业等来决定的，这意味着一个孩子的佛法将不同于他的祖父母，而男人的佛法总是不同于女人的。

一个战士的法显然是为了保卫祖国而战斗，而牧师的法则是传道授业解惑。兄弟的法门总是保护他的妹妹，而妻子的法则是在好的时候和坏的时候听从丈夫的命令。在现代，佛法被用来大致等同于一个人的宗教，然而，这是不正确的。

因果报应

业力是一个概念，大致等同于西方的行动和行动的概念。然而，有好的业力，也有坏的业力，只要一个人按照自己的法行事，他就是在做善业，这对他以后的生活和以后的生活都会有好的结果。这是一个概念，它激励或驱使人们成为正义的人，并一直在履行善业。

在印度，人们渴望为自己的后世做点什么，以得到天堂的召唤，他们害怕做坏事会导致他们死后进入地狱。一个人生命中的痛苦和痛苦往往归因于他前世的业力或业力。

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