拜占庭(byzantine)和羅馬天主教(roman catholic)的區別
在耶穌基督死後一千多年的介紹中，***作為一種宗教，保持著統一，沒有任何內部爭議和由此產生的分支。公元800年，一個歷史事件，以東西分裂或大分裂著稱，公元200年後將中世紀***分為拜占庭或東方天主教和羅馬天主教兩個分支。公元800年，教皇利奧三世宣佈來自西羅馬的查理曼大帝為羅馬皇帝。這激怒了東羅馬的拜占庭帝國。東西方的關係由於文化差異而從未有過多大的親切。東部地區比西部文明程度高。這種破裂的關係進一步惡化，由加冕事件引發，最終在公元1054年，兩人分裂，***也如此。東方教會被稱為拜占庭或希臘東正教，西方教會成為羅馬天主教會。儘管這兩個教派有許多相似之處，但兩者都有七個神聖的聖禮，都相信在聖潔的聖會期間基督的真實存在，並且都將他們的信仰與同時代的基督聯絡起來，但兩者之間存在著一些差異。下麵簡要討論這些問題。
影響的地理區域拜占庭或東方教會分佈在北非、小亞細亞（黑海和地中海之間的地區）和中東（西亞和埃及）。另一方面，羅馬天主教對西歐、地中海地區北部和西部的人們影響很大。
語言拜占庭教會不使用拉丁語，也不遵循拉丁傳統。拜占庭教會的主教不讀拉丁文。另一方面，希臘語是不使用天主教會。
神聖的禮拜儀式拜占庭使用發酵麵包在神聖禮拜（共同行動）象徵複活的基督。另一方面，羅馬天主**在神聖的禮拜儀式中使用耶穌在最後的晚餐中使用的無酵麵包。
神學哲學家對耶穌持更多的理論觀點。雖然拜占庭人相信基督的人性，但他的神性在希臘正統或東方教會中更為強調。羅馬天主**相信耶穌基督的神性，但強調他的人性。
聖餐這兩個教派之間沒有相互交流的習俗。拜占庭人不允許在羅馬天主教堂接受聖餐，同樣，羅馬天主**也被禁止在東正教教堂接受聖餐。
希臘東正教的權威信徒認為“最高主教”是該教派的最高權威。最高主教也被稱為“平等者中的第一位”。儘管最高主教被拜占庭人認為是最高權威，但他並不是絕對正確的，而且他對教會也沒有最高權威。另一方面，羅馬天主**認為教皇是絕對正確的，是該教派的最高權威，對羅馬天主教會擁有最高權力。
原罪這兩個教派都相信“原罪”，並且可以透過洗禮來凈化原罪。但是他們在原罪和瑪麗的關係上有所不同。拜占庭人相信，瑪麗，像其他任何人出生，有原罪，並會死。她被選為耶穌的母親，是為了她的正義生活。另一方面，羅馬天主**認為瑪麗沒有犯“原罪”。
東方教會的神像/雕像信仰者向神像致敬，而羅馬天主**則向雕像致敬。
牧師的婚姻東正教允許牧師在他們被任命之前結婚。在羅馬天主**中，牧師是不允許結婚的。
煉獄的概念東正教的信徒們不接受煉獄一的概念。e。在亡靈被送上天堂之前對他們的懲罰。他們也不相信十字車站。羅馬天主**相信這兩個概念。
教會的統一透過教會的統一，東正教的信徒意味著成為一個彼此完全交流的東正教教會的成員。對羅馬天主**來說，教會的團結意味著參加由教皇領導的組織。
總結1。希臘正統信仰者主要分佈在北非、小亞細亞和中東地區；羅馬天主**主要分佈在西歐、地中海北部和西部地區。希臘語用於希臘東正教的教會活動；拉丁語是羅馬天主教會的官方語言。在神聖的禮拜儀式中，拜占庭人使用發酵麵包；羅馬天主**使用無酵麵包。拜占庭強調基督的神性；羅馬天主**強調基督的人性。拜占庭人認為最高主教是教派的最高權威，但並不認為他是絕對正確的。他們不接受教皇職位；羅馬天主**接受教皇為該教派的最高權威，認為他是絕對正確的。拜占庭人相信瑪麗犯了原罪；羅馬天主**相信瑪麗沒有犯原罪。拜占庭人向偶像致敬；羅馬天主**向雕像致敬。東正教允許神職人員結婚；羅馬天主**不允許神職人員結婚。拜占庭人不相信煉獄和十字架的概念；羅馬天主**相信這兩種信仰。透過教會的聯合，拜占庭人理解了其中一個教會的成員資格；而羅馬天主**則明白這一點——參與教皇領導的組織。
- 發表於 2021-06-22 14:39
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