在上周的翠贝卡电影节上，我问导演凯瑟琳·毕格罗（The Hurt Locker，Zero Dark Thirty）是什么启发她尝试虚拟现实为《保护者：穿着护林员的鞋子走路》（The Walk in The Ranger's Shoes），这部VR纪录片被收录在2017年翠贝卡沉浸式展示中。”我认为最简单的答案就是同理心并不是说这部电影不产生同理心，当然是这样，”她继续说。但是，对于毕格罗和她的联合导演伊姆拉恩·伊斯梅尔来说，虚拟现实提供了传统电影无法提供的亲密感。这是提高保护刚果民主共和国濒危大象的现实生活中的流浪者形象的完美方式——这最终是保护者的目标。

在过去的几年里，这一理念——正如许多人所说，虚拟现实是一台“移情机器”——一直是媒体的核心宗旨之一。正如保护者所指出的，同情机器在翠贝卡一如既往地存在。但电影**人和开发者似乎对“通吃”这个词越来越矛盾——在电影节上，媒体的创造者们正在寻找超越它的方法。

“移情机器”一词很可能起源于罗杰·艾伯特，他将电影描述为“所有艺术中最强大的移情机器”。但在2015年的TED演讲中，电影**人克里斯·米尔克（Chris Milk）宣称了虚拟现实的标签。米尔克对移情的定义很宽泛，包括他7岁的自我认同伊芙·克尼维尔。然而，我们与VR移情相关的作品通常是提高意识的体验，观众可以从中获得战争、疾病或其他形式痛苦的第一手资料。开拓性VR记者Nonny de la Peñ从她2012年在洛杉矶的作品《饥饿》开始，a开创了这一形式，这部作品再现了一个糖尿病男子倒在食物库排队线上的真实事件。Milk的工作室Here Be Drag***（原名Vrse.works）可以说是将感同身受的机器类型编成了《西德拉上空的云》（Clouds over Sidra），这是一部2015年获奖的360度视频，拍摄于叙利亚难民营。

《龙来了》为特里贝卡2017年**了两部电影，这两部电影都符合这一模式：前面提到的《保护者》和《最后的再见》，这两部电影重建了纳粹集中营的废墟。但工作室联合创始人兼总裁帕特里克·米林·史密斯（Patrick Milling Smith）**这种无处不在的标签我再也不想听到任何人说‘移情机器’，”他在一次采访中坦言。米林·史密斯并没有改变他对虚拟现实创造同理心这一潜在理念的看法：“这是非常正确的，”他说。不过，两年后，他认为这个词被滥用了。

其他人在电影节上采取了更坚定的立场。骚乱反映了电影制片人詹妮弗·布雷亚（Jennifer Brea）患慢性疲劳综合症卧床不起的亲身经历，这也是她同名纪录片的主题。不过，合著者阿默里·拉·布特否认这部作品是基于激发同理心更多的是和（布雷亚）一起展示这一刻，看看她是如何克服的。”。他认为自己的使命只是创造一种感觉真实的体验。”“我不喜欢这种‘移情机器’的东西，”La Burthe说，他发现VR难民纪录片这样的东西“有点奇怪”，而且没有效果对我来说，这不会产生太多的同情心。“我更喜欢一部非常好的纪录片，”他说360沉浸在这方面并没有增加那么多。”

这种矛盾心理远远超出了特里贝卡。上个月，游戏开发商罗伯特•杨（Robert Yang）发表了一篇对“移情机器”一词的抨击，认为“移情错觉”是这些体验所能提供的最好的东西。”如果你不相信别人的痛苦，除非他们在你身边包了一个昂贵的360度视频，那么也许你其实并不在乎他们的痛苦，”他写道。凯瑟琳·汉密尔顿（Kathryn Hamilton）早前发表的一篇新的调查论文也猛烈抨击了锡德拉上空的云层，汉密尔顿说，“这会让用户沉浸在视觉和听觉中，而不会让用户面对沉浸在那个空间中的任何后果。”

即使我们假设虚拟现实可以创造真正的移情，这种移情也很容易被滥用或利用。这一前提是翠贝卡VR电影盛典的基础，这是设置在一个复古的未来耳机，播放电子动画小品。在这场盛会上，一位媒体主管试用了这款耳机，他被告知是一台“移情机器”。但它所播放的都是木偶剧，里面充斥着（字面上）气球胸的女人和粗俗的种族陈规定型观念，这些人被一个戴着单片眼镜的19世纪探险家屠杀——这让男人觉得好笑。根据创造者伊桑·沙夫特尔的说法，它批判了一种新媒介复制旧形式偏见的方式。”这场木偶戏显然是为他这样的人**的，是由他这样的人**的，这肯定不会让世界变得更好，”沙夫特尔说。这项技术可能是新的，但“这个节目已经**和编程，永远不会改变。”

沙夫特尔确实相信虚拟现实创造了同理心，但他认为在某些方面，虚拟现实在激发同理心方面实际上比传统电影差。”虚拟现实是一种沉浸式机器。他说：“它可以而且确实运送你。”但在很多方面，你带着你的“自我”与电影有很大的不同，“电影观众可能对一个情感人物的特写镜头有强烈的反应。在虚拟现实中，人们可能更关注自己的存在感。”从电影到真人秀，再到超级碗的商业广告，创造出电影通常能达到的强大的同情心，是当前虚拟现实技术做得不好的事情。”他认为，虚拟现实电影**人要想弄清楚这种媒介的真正优势还需要时间。

这并不是说特里贝卡的每个人都认为移情机器的想法已经过时了。Zohar Kfir在提到她互动***纪录片证词时使用了这个词，她认为虚拟现实具有明显、务实的情感优势。”戴上耳机是一种看东西的承诺。她在电影节上说：“这不像在YouTube上滚动视频。”当你独自一人观看某件事时，这是亲密关系的原点。“那么，这句话最终有用吗？”是的。”

在斯坦福大学的虚拟人互动实验室里，有一个Tribeca装置是作为移情实验的一部分创建的：成为无家可归者。在类似成为无家可归者的游戏中，参与者必须选择他们将要**的物品来出租。当钱用完后，他们坐在公共汽车上，被迫将注意力分散在盯着背包和盯着潜在的骚扰者之间——如果他们把目光从包上移开，包就会开始溜走，但如果他们不一直盯着那个人，他就会开始靠近。它强调了那些没有面对无家可归者的人可能看不见的平凡但长期存在的问题。

在这项附带的研究中，研究人员对无家可归者提出了一系列问题，研究结果目前正在接受审查。他们询问了参与者对无家可归者的感受，并测量了一些具体的行为，比如是否愿意签署一份经济适用房申请书。参与者的回答为虚拟人交互实验室的大量研究提供了新的数据点。”Tribeca的项目经理Elise Ogle说：“我们已经在虚拟现实中研究了很多年了。在有限的短期研究中，实验室发现虚拟现实可以促使人们更好地规划未来，或者更加环保。随着无家可归者的增多，研究小组还希望找出8周后是否仍有积极影响——这一时间比他们之前的研究所测得的要长得多。

不过，斯坦福大学研究的最大收获之一是，体验需要很多微调才能有所作为。”“经验和背景很重要，”实验室经理托宾·阿舍说我们之所以对这些作品进行如此多的迭代，是因为微妙的东西可以产生不同的效果。“这可能意味着不同层次的互动，或者是一些变量，比如某人的虚拟手是否与真实手的肤色相匹配——反过来，对人们设身处地为他人着想的能力提出了自己的疑问。至于他们在虚拟现实和移情方面学到的其他东西？”我们了解到，很多人都听过克里斯·米尔克的TED演讲，”奥格尔挖苦地说。

有可能随着虚拟现实的多样化，移情类型将更像是众多可能性中的一种。一个身临其境的翠贝卡装置，神经学的非洲**主义，想象一个乌托邦的未来边缘化的人，而不是一个黑暗的现在。小说在虚拟现实电影中曾经很少见，但今年的精选影片中有相当一部分是叙事短片，其主要目的是唤起人们一刻的社会意识。而且，当人们觉得很难找到对世界的积极看法时，更多的虚拟现实可能会走向寻找希望。正如米林·史密斯沉思的那样：“也许我们现在需要更乐观的虚拟现实，在未来四年。”