社会主义与民族主义

在许多以社区关系为中心的政治哲学中，社会主义和民族主义可能是当代最相关的。它们不仅被视为理论，而且被认为是可以追溯到16世纪的现代现象。它们不一定相互矛盾；事实上，这些哲学甚至可以在一个单一的政治或国家团体**存。他们的共同点在于他们提倡一种社区意识。这就是民族主义，促进对一个坚实的政治和民族实体的明确认同，以及社会主义，强调公共财产的重要性，使每个群体成员都平等地参与其中。然而，它们之间的区别在于它们的经济影响和灵活性，或者与其他类型的政治观点相结合时的相互依赖性。

社会主义，顾名思义，是提倡生产资料公有制、合作管理和资源配置的经济政治理论。在这个系统中，通过投资决策、剩余分配和生产资料的协调规划，工人自由联合进行生产，以直接实现使用价值的最大化。该制度采用的是一种基于个人价值或个人对社会贡献的劳动量的补偿方法。社会主义者认为，完全社会主义是一个社会，不再建立在强制性工资劳动的基础上，建立在相对平等的权力基础上。社会主义制度的执行情况因人而异。一些社会主义者主张生产、分配和交换手段完全国有化，而另一些社会主义者则在市场经济框架内促进国家对资本的控制。一些国家实行了由拥有所有生产资料的国家领导的中央计划经济；其他国家则建立了各种形式的市场社会主义，将合作制和国有制模式与自由市场交换和自由价格制度相结合。然而，更自由的社会主义部门完全否认**对经济的控制和所有权，选择通过合作工人委员会和工作场所民主直接集体拥有生产资料。

另一方面，民族主义是一种社会政治框架，它涉及到对一个群体的强烈认同，而这个群体的政治实体是用国家的术语来定义的，或者用更简单的术语来定义一个国家。它强调集体认同——一个“民族”必须是自治的、团结的，并表达一个单一的民族文化。它认为，一个族裔群体有权成为国家，一个国家的公民身份应限于一个族裔群体，或者一个国家的多国籍必然包括表达和行使民族特性的权利，即使是少数民族。民族主义的另一个主要主张是国家是最重要的。通常，它被认为是为一个民族建立或保护家园的运动。民族主义不仅通过对想象中的社区的集体身份的描绘而具体化，这些社区不是自然地用语言、种族或宗教来表达的，而且还通过社会建构的政策、法律和属于某一特定国家的个人的生活方式偏好而具体化。此外，该框架的倡导者在某些方面存在分歧。一些民族主义者以一种反动的方式来支持它，呼吁回归民族的过去。革命的变化要求建立一个独立的国家作为少数民族的家园。

总结

1） 社会主义和民族主义是政治框架，强调社区联系是社会经济维持的关键驱动力。

2） 社会主义提倡集体所有制和在合作者之间公平分配财富。

3） 民族主义通过有利于其所维护的“国家”的社会建构政策和生活方式，促进与政治或国家实体的牢固认同。