今天，妇女权利、两性平等和生殖权利是国际社会议程上的优先事项。然而，情况并非总是如此。妇女总是为自己的权利而战，许多妇女继续这样做，因为她们在世界上一些地区仍然受到歧视，并屈从于**。例如，妇女和儿童是受冲突影响地区社会中最脆弱的群体；在许多西方国家，妇女在工作场所继续受到歧视；对妇女的暴力行为仍然是全世界关注的主要问题。

面对歧视和压迫，妇女发起抵抗运动，以实现两性平等，促进平等和包容的社会。在争取妇女权利的框架内，我们可以发现不同的运动和社会框架，如女权主义和女权主义。

女权主义

妇女和女童一直为自己的权利而斗争，女权运动是世界各地普遍存在的现象。虽然我们可以找到几种不同类型的女权主义，但这个词通常被定义为“认为应该允许妇女享有与男子相同的权利、权力和机会，并以同样的方式对待她们，或是为实现这一状态而进行的一系列活动。”

女权主义是一个社会框架，其主要目标是赋予妇女权力和实现两性平等。女权运动是以**为中心的，往往把**视为可能的敌人。在美国，女权主义从上世纪60-70年代开始传播，并对美国社会产生了深远的影响。女权主义者支持的“激进”思想成功地改变了全世界的文化和社会。例如，**主义战争：

• 普选；
• 妇女劳动权利；
• 妇女的生殖权利；
• 两性平等；
• 减少对妇女的暴力行为；
• 平等就业机会；
• 平等拥有财产的权利；和
• 父权社会的变化。

事实上，女权主义主要反对父权社会的陈规定型观念。父权制是（现在也是）一种基于“传统”性别角色划分社会的权力体系。在20世纪初，**享有特权，所有的社会结构都是为了维护**的优越性而建立的。相反，妇女面临若干限制：

• 他们不能投票；
• 他们不能积极参与国家的政治生活；
• （有时）他们既不能工作也不能学习；
• 他们不能拥有财产；
• 他们不得不在家里工作，照顾孩子；和
• （有时）他们对自己的身体没有自主权。

父权制模式传遍世界各地，“旧心态”的回击至今仍可见。事实上，在欧洲和西方国家的一些地区，妇女继续面临歧视，而中东和非洲的一些国家仍然是重男轻女。例如，在沙特阿拉伯，未经“**监护人”（即家庭中的**成员）的允许（或在大多数情况下，未经其允许），妇女不能开车，也不能出国旅行。

尽管女权运动对许多社会产生了强烈的影响，但这场运动主要局限于中上层白人妇女。因此，女权主义者经常被指责忽视黑人妇女的需要和困境，而黑人妇女的斗争是由种族主义、性别歧视和古典主义造成的。

妇女主义

“**主义者”一词是由作家爱丽丝·沃克在1983年的《寻找我们母亲的花园：**主义散文》一书中创造的。作者对“妇女主义者”的定义如下：

“1.来自**主义(一个黑人女权主义者或有色人种女权主义者。从黑人民间对母亲的表达到**子女的“你演女人”，即像个女人。通常指**、大胆、勇敢或任性的行为。想要知道更多更深入的东西对一个人来说是“好”的。对成年人的行为感兴趣。假装长大了。长大了。可与另一个黑人民间表达互换：“你在努力成长。”负责任。主管。认真的。

1. 另外：在性方面和/或非性方面爱其他女人的女人。欣赏并偏爱**的文化、**的情感灵活性（将眼泪视为笑的自然平衡）和**的力量。有时爱个别的男人，性的和/或非性的。致力于生存和完整的整个人，**和**。不是分离主义者，除非是为了健康

女权主义是一个与女权主义相分离的社会框架，它以黑人妇女为中心，颂扬**身份，旨在实现和维持所有社会的包容性文化。妇女主义不是一个基于问题的运动——因为问题不断变化——但它同样关注各种形式的压迫。

妇女主义起源于所有社会中黑人妇女所面临的压迫和歧视的交叉性。事实上，黑人妇女与压迫的斗争是立体的，因为她们面对的是：

• 古典主义；
• 性别歧视；和
• 种族主义

在所有社会中，黑人妇女的收入都比其他人少；她们往往被边缘化和歧视，对黑人妇女的犯罪（虐待、暴力、杀戮等）被少报和遗忘。可悲的是，女权运动往往未能解决黑人妇女的困境，也未能让黑人和拉丁妇女参与到**活动中。

鉴于**主义的精英性质，戴安娜L。乔治敦大学神学系系统神学教授海耶斯（Hayes）专门研究**主义神学和黑人神学，他认为“无论是在社会上还是在***教堂内，女权运动都是白人**通常接受的教育之一，中产阶级妇女拥有成为好战分子的自由和特权，而不必担心像有色人种妇女或下层白人妇女那样的严酷后果。”换句话说，女权运动的斗争几乎与黑人妇女的处境完全无关。

女权主义(femini**) vs. 妇女主义(womani**)

女权主义和女权主义都包含在争取妇女权利的框架内。然而，两者之间有着关键的区别：

• 女权主义主要局限于中上层白人妇女，忽视了黑人妇女的需要，而女权主义则侧重于黑人妇女所面临的立体压迫（性别歧视、种族主义和古典主义）；
• 女权主义者常常把男人当作敌人，而女权主义者则在反对压迫和种族主义的斗争中声援黑人男子；
• 女权主义追求性别平等，女权主义追求性别和解；
• 女权主义者往往对非白人妇女的权利缺乏尊重和兴趣，而女权主义者总是考虑黑人、拉丁美洲和白人妇女的权利和需要；
• 女权主义者拥抱**身份和**性取向，而女权主义者往往试图与任何**保持距离——尽管这一点正在逐渐改变；
• 女权主义者根据自己的亲身经历对“妇女权利”进行了界定，并普遍提出了“解放”的概念相反，妇女主义者和黑人妇女希望“创造一个标准，使有色人种妇女能够在思想和行动上评估自己的现实和
• 女权主义以**为中心，以问题为基础，而女权主义以黑人妇女为中心，同样关注各种形式的压迫。

然而，尽管这两个运动有许多不同之处，但女权主义和女权主义有一些共同的特点。事实上，在这两种情况下，妇女都面临着某种压迫和权利被剥夺，在这两种情况下，她们都为自己的自由和对自己在社会中作用的承认而斗争。无论社会框架如何，妇女总是在**主导的社会中寻求自己的身份和自决权。然而，与黑人**的起点相比，女权主义者是从一个已经享有特权的地位开始斗争的。今天，女权主义和女权主义之间的差异不那么明显，因为“白人中产阶级”更加意识到黑人妇女面临的困难。事实上，妇女权利已成为国际社会议程上的一个交叉问题。

总结

妇女和女孩总是必须战斗，并继续战斗，以确认自己的身份，并在**主导的社会中获得基本和不可剥夺的权利。在美国和大多数西方国家，反对父权制（即女权主义）的抵抗运动在20世纪中期开始蔓延，并对社会产生了重大影响。女权运动获得了选举权和生育权，为妇女进入就业市场和拥有财产开辟了道路。然而，许多黑人和拉丁裔（以及一些白人）妇女将女权运动视为一场特权中产阶级白人妇女的运动，完全无视黑人的困境。

因此，1983年，作家艾丽斯·沃克将黑人妇女对权利和平等的追求定义为“女权主义”。与女权主义不同，女权主义旨在实现性别和解，以黑人妇女为中心，不把男子视为可能的敌人。**主义源于黑人**面对性别歧视、种族主义和古典主义的立体压迫。今天，女权主义者和女权主义者找到了共同点，争取妇女权利的斗争变得更加包容。所有妇女和女孩，不论年龄、出身和肤色，都有权享有同样的权利。