亚里士多德和柏拉图是古希腊的哲学家，他们批判地研究伦理、科学、政治等问题。尽管柏拉图的许多著作在几个世纪后幸存下来，但亚里士多德的贡献可以说更具影响力，尤其是在科学和逻辑推理方面。虽然这两位哲学家的著作在现代被认为没有什么理论价值，但它们仍然具有巨大的历史价值。

对比图

	亚里士多德	柏拉图
	额定电流为3.97/512345（1151额定值）	额定电流为3.79/512345（774额定值）
值得注意的想法	中庸，理性，逻辑，生物学，**	形式论，柏拉图理想主义，柏拉图现实主义
主要利益	政治，形而上学，科学，逻辑，伦理学	修辞学、艺术、文学、正义、美德、政治、教育、家庭、军国主义
出生日期	公元前384年	公元前428/427或424/423年
出生地	圣杯	雅典
影响	亚历山大大帝、阿尔法拉比、阿维森纳、阿维罗斯、艾伯图斯·马格纳斯、迈蒙尼德斯·哥白尼、伽利略·伽利略、托勒密、圣托马斯·阿奎那、艾因·兰德，以及大部分***哲学、***哲学、西方哲学和科学	亚里士多德、奥古斯丁、新柏拉图主义、西塞罗、普鲁塔克、斯多葛主义、安塞尔姆、笛卡尔、霍布斯、莱布尼茨、密尔、叔本华、尼采、海德格尔、阿伦特、伽达默尔、罗素等无数西方哲学家和神学家
影响	巴门尼德、苏格拉底、柏拉图、赫拉克利特	苏格拉底、荷马、赫西奥德、亚里士多德、伊索、普罗泰戈拉、巴门尼德、毕达哥拉斯、赫拉克利特、俄非斯

亚里士多德对柏拉图的影响

柏拉图影响亚里士多德，正如苏格拉底影响柏拉图一样。但在他们死后，每个人的影响都在不同的领域转移。柏拉图由于与苏格拉底和亚里士多德的关系以及他作品的存在而成为希腊最早的哲学家，这些作品一直被使用到公元529年他的学院关闭。；他的作品随后被复制到整个欧洲。几个世纪以来，古典教育一直将柏拉图的著作视为必读书籍，《理想国》一直是政治理论的首要著作，直到19世纪，它不仅以其观点，而且以其优雅的散文而备受推崇。

亚里士多德及其著作成为宗教和科学的基础，尤其是在中世纪。在宗教方面，亚里士多德伦理学是圣托马斯·阿奎那塑造***自由意志和美德作用思想的基础。亚里士多德的科学观察被认为是知识的最后一句话，直到16世纪，文艺复兴思想对其提出了挑战，并最终取代了大部分。即便如此，亚里士多德基于观察、假设和直接经验（实验）的经验方法至少是几乎所有研究领域科学活动的部分基础。

亚里士多德和柏拉图的著作

虽然柏拉图的大部分作品都保存了几个世纪，但亚里士多德所写的大约80%已经丢失了。据说他写了近200篇关于一系列主题的论文，但只有31篇幸存下来。他的其他一些作品被当代学者引用或暗指，但原始材料却不见了。

亚里士多德剩下的作品主要是讲稿和教具，草稿级的材料缺乏“成品”出版物的润色。即便如此，这些著作影响了哲学、伦理学、生物学、物理学、天文学、医学、政治和宗教许多世纪。他最重要的作品，在整个古代和中世纪都是用手抄写了数百遍，标题是：物理学；德阿尼玛（论灵魂）；形而上学；政治学；和诗学。这些和其他几篇论文被收集在所谓的亚里士多德语料库中，并经常作为直到19世纪的数百个私人图书馆和教学图书馆的基础。

柏拉图的著作大致可以分为三个时期。他早期的作品主要是关于苏格拉底的，柏拉图扮演了一个忠实的学生的角色，使他的导师的思想保持活力。这些作品大多以对话的形式写成，以苏格拉底式的方法（提问探究概念和知识）作为教学的基础。柏拉图的《道歉》，在那里他讨论了**的审判和他的老师，包括在这一时期。

柏拉图的第二或中期是由他在个人和社会中探索道德和美德的作品组成的。他对正义、智慧、勇气以及权力和责任的二重性进行了冗长的讨论。柏拉图最著名的著作《理想国》就是在这一时期写成的，它是他对乌托邦社会的构想。

柏拉图著作的第三阶段主要讨论艺术的作用，以及道德和伦理。柏拉图在这一时期对自己和自己的思想提出了挑战，通过自我辩论探索自己的结论。最终的结果是他的唯心主义哲学，其中事物最真实的本质出现在思想中，而不是现实中。柏拉图在《形式论》和其他著作中指出，只有观念是不变的，感官所感知的世界是欺骗性的，是可变的。

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在哲学上

柏拉图认为概念有一种普遍的形式，一种理想的形式，这就导致了他的理想主义哲学。亚里士多德认为，普遍形式不一定附属于每一个对象或概念，一个对象或概念的每一个实例都必须独立分析。这种观点导致亚里士多德的经验主义。对柏拉图来说，思想实验和推理足以“证明”一个概念或确定一个物体的性质，但亚里士多德对此不屑一顾，转而支持直接观察和经验。

在逻辑上，柏拉图更倾向于使用归纳推理，而亚里士多德则使用演绎推理。三段论是亚里士多德发展起来的一种基本逻辑单位（如果a=B，B=C，那么a=C）。

亚里士多德和柏拉图都认为思想优于感官。然而，柏拉图认为感官可以愚弄人，亚里士多德则认为感官是正确决定现实所必需的。

这种差异的一个例子是柏拉图的洞穴寓言。对他来说，世界就像一个山洞，一个人只能看到外面光线投下的阴影，所以唯一的现实就是思想。对于亚里士多德的方法，显而易见的解决办法是走出洞穴，直接体验投射光和影的东西，而不是仅仅依靠间接的或内在的经验。

伦理学

苏格拉底、柏拉图和亚里士多德之间的联系在他们关于伦理学的观点上最为明显。柏拉图是苏格拉底式的，他相信知识本身就是美德。这就是说，知行合一就是行善，也就是说，知行合一会使人自然而然地做正确的事；这意味着美德可以通过教人是非、善恶来传授。亚里士多德说，仅仅知道什么是正确的是不够的，一个人必须在本质上选择以正确的方式行事，创造行善的习惯。这一定义将亚里士多德伦理学置于实践层面，而不是苏格拉底和柏拉图所信奉的理论层面。

对苏格拉底和柏拉图来说，智慧是最基本的美德，有了智慧，就可以把所有美德统一成一个整体。亚里士多德认为智慧是有德的，但实现美德既不是自动的，也不意味着其他美德的统一。在亚里士多德看来，智慧是经过努力才能达到的目标，除非一个人选择了明智的思考和行动，否则其他美德将遥不可及。

苏格拉底认为，没有美德就可以获得幸福，但这种幸福是基础的和动物性的。柏拉图说，美德足以带来幸福，没有所谓的“道德运气”来给予奖励。亚里士多德认为美德是幸福所必需的，但它本身是不够的，需要足够的社会结构来帮助一个有美德的人感到满足和满足。值得注意的是，希腊人在这些问题上的观点更符合亚里士多德的观点，而不是柏拉图或苏格拉底的观点。

在科学方面

柏拉图对科学的贡献，和其他大多数希腊哲学家一样，与亚里士多德相形见绌。柏拉图确实写过数学、几何学和物理学，但他的作品在概念上更具探索性，而不是实际应用性。他的一些著作涉及生物学和天文学，但很少有作品真正扩展了当时的知识体系。

另一方面，亚里士多德和其他一些人一样，被认为是最早的真正的科学家之一。他创造了早期版本的科学方法来观察宇宙，并根据他的观察得出结论。虽然他的方法随着时间的推移而有所改变，但一般的过程仍然是一样的。他在数学、物理学和几何学方面提出了新的概念，尽管他的大部分工作基本上是对新兴思想的扩展或解释，而不是见解。他在动物学和植物学方面的观察使他对所有类型的生命进行了分类，这项工作作为基本生物学系统统治了几个世纪。即使亚里士多德的分类系统已经被取代，他的大部分方法仍然在现代命名法中使用。他的天文学著作主张恒星与太阳分离，但仍以地心为中心，哥白尼后来推翻了这一观点。

在其他的研究领域，如医学和地质学，亚里士多德带来了新的思想和观察，尽管他的许多思想后来被抛弃，但它们为其他人的探索开辟了新的思路。

政治理论课

柏拉图认为个人应该将自己的利益与社会的利益相结合，以实现**的完美运作。他的共和国描述了一个乌托邦式的社会，三个阶级（哲学家、战士和工人）都有自己的角色，治理权掌握在那些被认为最有资格承担这一责任的人手中，即“哲学家统治者”的手中，但与柏拉图所反对的斯巴达寡头政治不同的是，共和国将走一条更加哲学化、较少军事化的道路。

亚里士多德认为基本的政治单位是城邦，城邦优先于家庭，家庭又优先于个人。亚里士多德说，人本质上是一种政治动物，因此无法回避政治的挑战。他认为，政治与其说是机器，不如说是有机体，城邦的作用不是正义或经济稳定，而是创造一个让人民过上美好生活、做出美好行为的空间。尽管亚里士多德避开了乌托邦式的解决方案或大规模的建设（如国家或帝国），但他超越了政治理论，成为第一位政治学家，观察政治过程以制定改进方案。

亚里士多德和柏拉图的现代评价

尽管柏拉图和亚里士多德与哲学和希腊文化的高度有着直接的联系，但他们的著作现在被研究的较少，他们所说的很多东西要么被抛弃，要么被搁置一边，转而支持新的信息和理论。关于亚里士多德和柏拉图所支持的不再被认为有效的理论的一个例子，请观看下面关于柏拉图和亚里士多德关于奴隶制的观点的视频。

对许多历史学家和科学家来说，亚里士多德是科学进步的一个障碍，因为他的著作被认为是如此完整，以至于没有人对其提出质疑。坚持把亚里士多德作为许多学科的“定论”削弱了真正的观察和实验，这一错误不在于亚里士多德，而在于对他的作品的使用。

在***学者中，亚里士多德是“第一位老师”，如果不是因为希腊原著的阿拉伯文译本，他的许多复原作品可能已经丢失。也许柏拉图和亚里士多德现在更多的是分析路径的起点，而不是终点；然而，许多人直到今天仍在继续阅读他们的作品。

亚里士多德和柏拉图的个人背景

柏拉图出生于公元前424年左右，父亲是亚里士多德，是雅典和梅塞尼亚国王的后裔，母亲佩里克蒂与伟大的希腊政治家梭伦有亲属关系。柏拉图被命名为亚里士多德，一个家族的名字，并通过柏拉图（意思是“广泛”和“强大”）后来当他是一个摔跤手。正如当时典型的中上层家庭一样，柏拉图接受导师的教育，探索了大量以哲学为中心的主题，也就是现在所谓的伦理学。

他成了苏格拉底的学生，但他与希腊大师的学习被伯罗奔尼撒战争中断，这场战争使雅典与斯巴达交战。柏拉图在公元前409年至404年间当兵作战，雅典战败，民主政体被斯巴达寡头政权取代，他离开了雅典。当寡头统治被推翻时，他考虑回到雅典从事政治生涯，但公元前399年处死苏格拉底改变了他的想法。

在过去的12年里，柏拉图走遍了地中海地区和埃及，学习数学、几何学、天文学和宗教。大约在公元前385年，Plato创办了他的书院，通常被认为是历史上第一所大学。他将主持会议，直到公元前348年左右去世。

亚里士多德，名字的意思是“最好的目的”，出生于公元前384年在斯塔吉拉，希腊北部的一个城镇。他的父亲是尼科马库斯，马其顿王室的宫廷医生。亚里士多德像所有贵族子弟一样接受私人辅导，他首先接受医学训练。他被认为是一位杰出的学生，公元前367年被派往雅典与柏拉图一起学习哲学。他在柏拉图学院一直呆到公元前347年。

尽管亚里士多德在学院的时间很有成效，但他反对柏拉图的一些教义，并可能公开挑战大师。柏拉图死后，亚里士多德没有被任命为学院的院长，所以他离开了，继续自己的研究。离开雅典后，亚里士多德在小亚细亚（即现在的土耳其）及其岛屿上旅行和学习。

应马其顿腓力的请求，他于公元前338年回到马其顿，指导亚历山大大帝和其他两位未来的国王托勒密和卡桑德。亚里士多德全面负责亚历山大的教育，被认为是亚历山大征服东方帝国的源泉。亚历山大征服雅典后，亚里士多德回到雅典，建立了一所自己的学校，称为学堂。它催生了所谓的“游走学校”，因为他们习惯于在讲座和讨论中四处走动。亚历山大死后，雅典拿起武器，推翻了马其顿的征服者。由于他与马其顿的密切关系，亚里士多德的处境变得危险。为了避免与苏格拉底一样的命运，亚里士多德移民到尤博亚岛。他死于公元前322年。

参考文献

• 柏拉图传记网
• 亚里士多德-伯克利大学
• 维基百科：亚里士多德
• 维基百科：柏拉图