最初在​城市酒神，可能是在雅典瘟疫的第二年——公元前429年，索福克勒斯的俄狄浦斯·泰拉诺斯（Oedipus Terranos）（经常被拉丁语称为俄狄浦斯·雷克斯）获得二等奖。我们没有第一个获胜的剧本可供比较，但俄狄浦斯·泰拉诺斯被许多人认为是希腊最好的悲剧。

概述

底比斯市希望其统治者解决其当前的问题，这是一场由神赐的瘟疫爆发。预言揭示了达到目的的方法，但致力于底比斯事业的统治者俄狄浦斯没有意识到他是问题的根源。悲剧表明他逐渐觉醒了。

俄狄浦斯的结构

• 序言（1-150）
• 帕罗多斯（151-215）
• 第一集（216-462）
• 第一站（463-512）
• 第二集（513-862）Kommos（649-697）
• 第二站（863-910）
• 第三集（911-1085）
• 第三站（1086-1109）
• 第四集（1110-1185）
• 第四斯塔西门（1186-1222）
• 出埃及记（1223-1530）

资料来源：R.C.杰布编辑的《俄狄浦斯·泰拉诺斯》

古代戏剧的划分以合唱颂歌的插曲为标志。由于这个原因，合唱团的第一首歌被称为帕罗多斯（或艾索多斯，因为合唱团在这个时候进入），尽管随后的歌被称为斯塔西马，站着的歌。这些剧集和《使徒行传》一样，都是在《天堂》和《斯塔西马》之后。《出埃及记》是最后一部，留下舞台合唱颂歌。kommos是合唱队和演员之间的交流。

参见希腊悲剧的组成部分列表

开场白

1-150.（祭司，俄狄浦斯，克里翁）

牧师总结了底比斯悲惨的困境。克里恩说，阿波罗的神谕说，对瘟疫负责的亵渎者必须被驱逐或用鲜血支付，因为这是一桩血案——杀害俄狄浦斯的前任莱厄斯。俄狄浦斯答应为复仇而工作，这使牧师感到满意。

假释

合唱团总结了底比斯的困境，并说他们对即将发生的事情感到恐惧。

第一集

216-462.（俄狄浦斯，提雷西亚）

俄狄浦斯说，他将支持找到凶手的理由，就像莱厄斯是他的亲生父亲一样。他诅咒那些阻碍调查的人。合唱团建议他去拜访占卜师提雷西亚斯。

泰雷西亚斯在一个男孩的带领下走了进来。

提雷西亚斯问他被传唤的目的是什么，当他听到这些话时，他做出了神秘的陈述，说自己的智慧无济于事。

这些评论激怒了俄狄浦斯。提雷西亚斯告诉俄狄浦斯，他，俄狄浦斯，是亵渎者。俄狄浦斯暗示泰雷西亚斯和克里恩人有勾结，但泰雷西亚斯坚持认为俄狄浦斯是罪魁祸首。俄狄浦斯说，他没有要求王冠，这是因为他解决了狮身人面像之谜，从而消除了城市的问题。俄狄浦斯想知道，如果提雷西亚是一个很好的占卜师，并说他们在找他的替罪羊，为什么他没有解开斯芬克斯之谜。然后他嘲弄这位盲人先知。

泰雷西亚斯说，俄狄浦斯对自己失明的嘲讽会再次困扰他。当俄狄浦斯命令泰雷西亚斯离开时，泰雷西亚斯提醒他不想来，只是因为俄狄浦斯坚持才来。

俄狄浦斯问提雷西亚他的父母是谁。泰雷西亚斯回答说，他很快就会学会的。提雷西亚谜语说，亵渎者似乎是一个外国人，但却是土生土长的底比斯人，是他自己孩子的兄弟和父亲，将以乞丐的身份离开底比斯。

俄狄浦斯和泰雷西亚退出。

第一站西蒙

463-512.（由两个冲程和响应性抗共振装置组成）

合唱团描述了这一困境，一个男人被命名为谁现在正试图逃避他的命运。虽然提雷西亚是凡人，可能会犯错误，但众神不可能这样做。

第二集

513-862.（克里恩、俄狄浦斯、约卡斯塔）

克里恩与俄狄浦斯争论他是否试图窃取王位。乔卡斯塔进来，告诉他们停止战斗，回家。合唱团敦促俄狄浦斯不要仅仅因为谣言而谴责一个一直是正直的人。

克伦出口。

乔卡斯塔想知道这些人在争论什么。俄狄浦斯说克里恩指控他流了莱厄斯的血。乔卡斯塔说，预言者并非绝对正确。她讲述了一个故事：预言家告诉莱厄斯，他将被一个儿子杀死，但他们把婴儿的脚钉在一起，让他死在山上，所以阿波罗没有让儿子杀死他的父亲。

俄狄浦斯开始看到光明，要求确认细节，并说他认为自己用诅咒来谴责自己。他问是谁告诉乔卡斯塔莱厄斯在三条路交界处死亡的事。她回答说，这是一个不再在底比斯的奴隶。俄狄浦斯要求约卡斯塔传唤他。

俄狄浦斯讲述了他的故事，正如他所知道的：他是科林斯和梅洛普的波里巴斯的儿子，直到一个醉汉告诉他他是非法的。他到特尔斐去了解真相，在那里听说他要杀了他的父亲，和他的母亲睡觉，所以他永远离开科林斯，来到了底比斯，从那以后他一直在那里。

俄狄浦斯想从这个被奴役的人身上知道一件事——莱厄斯的手下被一伙强盗围困是真的，还是被一个人围困，因为如果是一伙强盗，俄狄浦斯就会清白。

乔卡斯塔说，这不是唯一可以澄清俄狄浦斯的一点——她的儿子在婴儿期就被杀了，但无论如何，她还是派人去请证人。

伊奥卡斯塔和俄狄浦斯退出。

第二体育场

863-910.

合唱团歌唱着跌倒前的骄傲。它还说，神谕必须实现，否则他将永远不会再相信他们。

第三集

911-1085.（来自俄狄浦斯科林斯的牧人信使乔卡斯塔）

乔卡斯塔进来了。

她说，她希望得到许可，作为一个神殿的恳求者，因为俄狄浦斯的恐惧已经传染。

一个科林斯牧羊人信使进来了。

送信人询问俄狄浦斯的房子，合唱团告诉他，站在那里的女人是俄狄浦斯孩子的母亲。信使说科林斯的国王死了，俄狄浦斯将成为国王。

俄狄浦斯进入。

俄狄浦斯得知他的“父亲”在没有俄狄浦斯帮助的情况下死于老年。俄狄浦斯告诉约卡斯塔，他一定仍然害怕预言中关于与母亲同床共枕的部分。

科林斯信使试图说服俄狄浦斯和他一起回到科林斯的家中，但俄狄浦斯拒绝了，因此信使向俄狄浦斯保证，他没有什么可害怕的，因为科林斯国王不是他的亲生父亲。科林斯信使是把婴儿俄狄浦斯献给波里巴斯国王的牧羊人。他从西塔埃隆山森林里的一位底比斯牧民那里接过了婴儿俄狄浦斯。科林斯信使牧羊人自称是俄狄浦斯的救世主，因为他取出了将婴儿脚踝固定在一起的别针。

俄狄浦斯问是否有人知道底比斯牧民是否在附近。

合唱团告诉他乔卡斯塔最清楚，但乔卡斯塔要求他放弃。

当俄狄浦斯坚持的时候，她对俄狄浦斯说了最后一句话（俄狄浦斯诅咒的一部分是，任何人都不应该和那些给底比斯带来瘟疫的人说话，但我们很快就会看到，她回应的不仅仅是诅咒）。

乔卡斯塔退出。

俄狄浦斯说，乔卡斯塔可能担心俄狄浦斯是土生土长的。

第三体育场

1086-1109.

合唱团唱道，俄狄浦斯将承认底比斯是他的家。

这首短歌叫做欢快合唱。有关解释，请参见：

• “俄狄浦斯·泰拉诺斯的第三个斯塔西门”大卫·桑森古典语言学（1975）。

第四集

1110-1185.（俄狄浦斯，科林斯牧羊人，前底比斯牧羊人）

俄狄浦斯说，他看到一个足够大的男人成为底比斯牧民。

前底比斯牧民进入。

俄狄浦斯问科林斯牧民，刚刚进来的人是否就是他提到的那个人。

科林斯牧民说他是。

俄狄浦斯问这位新来者是否曾经受雇于莱厄斯。

他说，作为一名牧羊人，他曾在西塔埃隆山上放羊，但他不认识科林斯人。科林斯人问底比斯是否记得给了他一个孩子。然后他说这个婴儿现在是俄狄浦斯王。底比斯诅咒他。

俄狄浦斯责骂老底比斯，命令捆绑他的双手，这时底比斯同意回答这个问题，即他是否给了科林斯牧人一个婴儿。当他同意时，俄狄浦斯问他是从哪里得到这个婴儿的，底比斯不情愿地说是莱乌斯之家。进一步追问，他说可能是莱厄斯的儿子，但乔卡斯塔会知道得更清楚，因为是乔卡斯塔把孩子交给了他处理，因为预言说那个孩子会杀死他的父亲。

俄狄浦斯说他被诅咒了，再也看不见了。

第四体育场

1186-1222.

合唱团评论说，没有人应该被认为是幸运的，因为厄运可能就在眼前。

外星生物

1223-1530（第二信使，俄狄浦斯，克里翁）

信使进来了。

他说乔卡斯塔自杀了。俄狄浦斯发现她被吊死，拿起她的一枚胸针，戳出了自己的眼睛。现在他遇到了麻烦，因为他需要帮助，但却想离开底比斯。

合唱团想知道他为什么失明。

俄狄浦斯说，是阿波罗的手让他和他的家人受苦，但却是他自己的手造成了失明。他称自己三次被诅咒。他说如果他也能让自己变聋，他会的。

合唱团告诉俄狄浦斯克伦人就要来了。由于俄狄浦斯错误地指责了克里恩，他问自己该说些什么。

克伦进来了。

克里恩告诉俄狄浦斯，他不是来责骂他的。克里恩告诉服务员把俄狄浦斯带离视线。

俄狄浦斯请克里恩帮他一个忙，帮助克里恩放逐他。

Creon说他可以这么做，但他不确定这是上帝的旨意。

俄狄浦斯要求住在西塔埃隆山上，他本应该在那里出演。他请克里恩照顾他的孩子。

侍从们带来了俄狄浦斯的女儿安提戈涅和伊斯梅尔。

俄狄浦斯告诉他的女儿们他们有同一个母亲。他说没有人会愿意和他们结婚。他请克里恩怜悯他们，尤其是因为他们是亲戚。

虽然俄狄浦斯想被放逐，但他不想离开他的孩子。

克雷恩告诉他不要继续当大师。

合唱团重申，任何人在生命结束前都不应被视为幸福。

结束。