马龙与婚姻:逃离奴役

栗色指的是一个非洲或非裔美国人,他们在美洲从奴役中解放出来,住在种植园外的隐蔽城镇。被奴役的人使用多种形式的抵抗来反抗监禁,从工作减速和工具损坏到全面的反抗和逃跑。一些自我解放的人在离种植园不远的隐蔽处为自己建立了永久或半永久城镇,这一过程被称为结婚(有时也拼写为maronnage或maroonage)。...

栗色指的是一个非洲或非裔美国人,他们在美洲从奴役中解放出来,住在种植园外的隐蔽城镇。被奴役的人使用多种形式的抵抗来反抗监禁,从工作减速和工具损坏到全面的反抗和逃跑。一些自我解放的人在离种植园不远的隐蔽处为自己建立了永久或半永久城镇,这一过程被称为结婚(有时也拼写为maronnage或maroonage)。

Engraving of George Washington's 1763 Survey of the Great Dismal Swamp

主要外卖:栗色

  • 栗色是一个词,指的是非洲或非裔美国人,他们摆脱了奴役,生活在种植园以外的社区。
  • 无论奴隶制发生在哪里,这一现象都是众所周知的。
  • 佛罗里达、牙买加、巴西、多米尼加共和国和苏里南建立了几个长期的美国社区。
  • 巴西的帕尔马雷斯是一个褐红色的社区,最初来自安哥拉,持续了近一个世纪,基本上是一个非洲国家。

北美自我解放的人主要是年轻人和男性,他们经常被卖很多次。19世纪20年代以前,一些人在它归西班牙人所有时向西或前往佛罗里达州。1819年佛罗里达州成为美国领土后,大多数人向北迁移。对于许多寻求自由的人来说,中间的一步是结婚,在那里他们相对地躲藏在种植园附近,但无意返回。

结婚的过程

美洲的种植园组织得如此之好,以至于欧洲所有者居住的大房子靠近一大片空地的中心。安置被奴役工人的小屋远离种植园,位于空地边缘,通常紧邻森林或沼泽。被奴役的人通过在森林中狩猎和觅食来补充自己的食物供应,同时探索和学习地形。

种植园劳动力主要由被奴役的男子组成,如果有妇女和儿童,男子是最有能力离开的人。因此,新的褐红色社区只不过是人口结构扭曲的营地,主要由男性和少数女性组成,很少有儿童。

即使在它们建立之后,处于萌芽状态的褐红色城镇建立家庭的机会仍然有限。新社区与留在种植园的被奴役工人保持着艰难的关系。虽然马龙人确实帮助其他人实现自我解放,与家人保持联系,并与被奴役的种植园工人进行交易,但马龙人有时会袭击这些工人的小屋,以获取食物和供应品。有时,被奴役的种植园工人(自愿或非自愿)积极协助奴隶夺回寻求自由者。据报道,一些只有男性居住的定居点充满暴力和危险。但其中一些定居点最终实现了人口平衡,并繁荣发展。

美洲的褐红色社区

“栗色”一词通常指北美自我解放的奴隶,它很可能来自西班牙语单词“cimarron”或“cimarron”,意思是“野性”。但无论什么地方的人被奴役,只要白人太忙而没有警觉,marronage就会爆发。在古巴,由寻求自由者组成的村庄被称为帕伦克斯或曼比斯;在巴西,他们被称为基隆波、马格特或莫坎波。在巴西(帕尔马雷斯、安布罗西奥)、多米尼加共和国(何塞·莱塔)、佛罗里达(皮拉克利卡哈和莫斯堡)、牙买加(班尼敦、阿康蓬和海员谷)和苏里南(库马科)建立了长期婚姻社区。到了16世纪末,巴拿马和巴西已经有了褐红色的村庄,苏里南的库马科至少早在1680年代就建立了。

在后来成为美国的殖民地中,褐红色社区在南卡罗来纳州最为丰富,但在弗吉尼亚州、北卡罗来纳州和阿拉巴马州也建立了褐红色社区。在后来的美国,已知最大的褐红色群落形成于萨凡纳河上的大沼泽,位于弗吉尼亚州和北卡罗来纳州的边界。

1763年,即将成为美国第一任总统的乔治·华盛顿(George Washington)对这片大沼泽地进行了一次调查,打算将其排干,使其适合耕种。华盛顿沟是调查结束后修建的一条运河,为沼泽地的交通开放,它既是褐红色社区在沼泽地立足的一个机会,同时也是一个危险的地方,因为寻找曾经被奴役的人的白人可以在那里找到并捕获他们。

巨大而阴暗的沼泽社区可能早在1765年就开始了,但在1786年美国独立战争结束后,当奴隶可以注意到这个问题时,它们已经变得越来越多。

结构

褐红色群落的大小差异很大。大多数都很小,人口在5到100人之间,但有些人变得非常大:Nannytown、Accompong和Culpepper岛有数百人。巴西的帕玛雷斯估计数在5000到20000之间。

大多数都是短期的,事实上,巴西70%的最大的quilombos在两年内被摧毁。然而,帕尔马雷斯持续了一个世纪,由与佛罗里达州塞米诺尔人结盟的马龙人建造的黑人塞米诺尔人城镇持续了几十年。一些建于18世纪的牙买加和苏里南褐红色社区至今仍被其后裔占据。

大多数褐红色社区形成于人迹罕至或边缘地区,部分原因是这些地区无人居住,部分原因是难以到达。佛罗里达州的黑塞米诺人在佛罗里达州中部的沼泽中找到了避难所;苏里南的萨拉马卡马龙人定居在森林茂密地区的河岸上。在巴西、古巴和牙买加,人们逃到山区,在植被茂密的山丘上安家。

褐红色城镇几乎总是有几项安全措施。基本上,这些城镇是隐藏起来的,只有沿着需要长距离跋涉穿越困难地形的模糊道路才能进入。此外,一些社区修建了防御壕沟和堡垒,并维持着装备精良、训练有素、纪律严明的部队和哨兵。

生存

许多褐红色社区一开始是游牧的,通常是为了安全而移动的基地,但随着人口的增长,他们定居在设防的村庄。这些团体经常袭击殖民地和种植园,寻找商品和新兵。但他们也与海盗和欧洲商人进行农作物和林产品交易,以获取武器和工具;许多人甚至与竞争殖民地的不同方面签署了条约。

一些褐红色社区是成熟的农民:在巴西,帕尔马雷斯定居者种植木薯、烟草、棉花、香蕉、玉米、菠萝和红薯;古巴的定居点依靠蜜蜂和野味。许多社区将来自非洲家园的民族药理学知识和当地可用的本土植物相结合。

早在16世纪,在巴拿马,帕伦奎罗斯就与英国私掠船弗朗西斯·德雷克(Francis Drake)等海盗勾结在一起。一个名叫迭戈的栗色人和他的手下与德雷克一起袭击了陆路和海上交通,并于1586年一起洗劫了伊斯帕尼奥拉岛上的圣多明各市。他们交换了西班牙人何时迁移被掠夺的美国金银的重要知识,并将其交换为被奴役的女性和其他物品。

南卡罗来纳州马龙

到1708年,被奴役的非洲人占南卡罗来纳州人口的大多数:当时非洲人口的最大集中地是沿海的水稻种植园,那里白人和黑人总人口的80%由被奴役者组成。在18世纪,新被奴役的非洲人不断涌入,在17世纪80年代,南卡罗来纳州100000名被奴役的工人中有整整三分之一出生在非洲。

褐红色人种的总数不详,但在1732年至1801年间,奴隶在南卡罗来纳州的报纸上为2000多名自我解放的人做广告。大多数人自愿返回,饥寒交迫,回到朋友和家人身边,或者被一群监工和狗追捕。

虽然文书中没有使用“栗色”一词,但南卡罗来纳州的奴隶法对其进行了足够明确的定义。“短期逃犯”将被交还给他们的奴隶以接受惩罚,但被奴役的“长期逃犯”离开12个月或更长时间的人可以被任何白人合法杀害。

在18世纪,南卡罗来纳州的一个栗色小聚居区在一个17×14英尺的正方形里有四栋房子。一个更大的建筑尺寸为700x120码,包括21栋房屋和农田,可容纳200人。这个城镇的居民种植驯化的大米和土豆,饲养奶牛、猪、火鸡和鸭子。房屋位于海拔最高的地方;建造了围栏,维护了围栏,挖了井。

巴西的一个非洲国家

最成功的褐红色定居点是1605年左右在巴西建立的帕尔马雷斯。它比任何一个北美社区都要大,包括200多所房屋、一座教堂、四个铁匠铺、一条6英尺宽的主街、一个大型会议室、耕地和国王住宅。帕玛雷斯被认为是由来自安哥拉的核心人民组成的,他们基本上在巴西腹地建立了一个非洲国家。帕尔马雷斯建立了一套非洲式的身份、出生权、奴役和皇室制度,并进行了改编的非洲传统仪式。一系列精英包括一位国王、一位军事指挥官和一个由基隆博酋长组成的民选委员会。

帕尔马雷斯一直是葡萄牙和荷兰殖民者在巴西的眼中钉,他们在17世纪的大部分时间里与该社区进行战争。帕玛勒斯最终于1694年被征服和摧毁。

意义

褐红色社会是非洲和非裔美国人反抗奴役的一种重要形式。在某些地区和某些时期,这些社区与其他殖民者签订了条约,并被承认为合法、独立和自治的机构,拥有对其土地的权利。

无论是否受到法律制裁,无论人们在哪里被奴役,社区都无处不在。正如美国人类学家和历史学家理查德·普赖斯(Richard Price)所写,褐红色社区持续几十年或几百年,是“对白人权威的英勇挑战,是拒绝受主流白人文化限制的奴隶意识存在的活生生证明”。

来源

  • 德桑塔纳、布鲁纳·法里亚斯、罗伯特·沃克斯和利吉亚·西尔维拉·芬奇。“巴西大西洋热带森林褐红色群落的民族医学调查”,《民族药理学杂志》181(2016):37-49。印刷品。
  • Fortes Lima,Cesar等人,《法属圭亚那和苏里南非洲栗色后裔群体的全基因组祖先和人口历史》,《美国人类遗传学杂志》101.5(2017):725-36。印刷品。
  • Lockley,Tim和David Doddington。“1865年前南卡罗来纳州的褐红色和奴隶社区”,《南卡罗来纳州历史杂志》113.2(2012):125-45。印刷品。
  • Okoshi、Akane和Alex de Voogt。“苏里南褐红色社区的曼卡拉:梅尔维尔J.赫斯科维茨探险队”,《棋盘游戏研究杂志》12.1(2018):57。印刷品。
  • 普莱斯,理查德。“废除褐红色历史:巴西的承诺,苏里南的耻辱”,《新西印度指南》/《新西印度指南》/《新西印度指南》72.3/4(1998):233-55。印刷品。
  • 范特·克卢斯特、夏洛特、廷德·范安德尔和莉亚·赖斯。“苏里南褐红色村庄药用植物知识和使用模式”,《民族药理学杂志》189(2016):319-30。印刷品。
  • 白色,谢丽尔。“Kumako”,《古代》84.324(2015):467-79。版画:位于南非苏里南的马龙人和美洲印第安人聚居的地方

  • 发表于 2021-09-10 11:00
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  • 分类:历史

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