玛丽·沃斯通克拉夫特（Mary Wolstonecraft）有时被称为“女权主义之母”，因为她的主要目标是让女性进入18世纪基本上不受她们限制的社会阶层。她的工作主要涉及妇女权利。在她1792年的著作《女性权利的辩护》（现在被认为是女权主义历史和女权主义理论的经典之作）中，沃斯通克拉夫特主要主张女性受教育的权利。她相信通过教育就能获得解放。

家庭的意义

Wolstonecraft承认女性的领域在家里，这在她那个时代是一个普遍的信念，但她并没有像其他许多人那样将家与公共生活隔离开来。她认为公共生活和家庭生活不是分开的，而是相互联系的。家庭对于沃斯顿教堂来说是重要的，因为它为社会生活和公共生活奠定了基础。她认为，国家或公共生活提高并服务于个人和家庭。在这方面，她写道，男人和女人对家庭和国家都负有责任。

教育妇女的好处

沃斯通克拉夫特还主张妇女受教育的权利，因为她们主要负责年轻人的教育。在“维护妇女权利”之前，沃斯通克拉夫特主要写的是儿童教育。不过，在《辩护》中，她将这一责任界定为女性的主要角色，与男性不同。

Wolstonecraft接着说，教育女性会加强婚姻关系。她认为，稳定的婚姻是丈夫和妻子之间的伙伴关系。因此，女性需要具备丈夫所具备的知识和推理技能来维持伴侣关系。稳定的婚姻也为子女提供适当的教育。

责任第一

沃斯通克拉夫特认识到女性是性的存在。但是，她指出，男人也是。这意味着稳定婚姻所必需的女性贞节和忠诚也需要男性贞节和忠诚。男人和女人一样需要把责任放在性快乐之上。也许沃斯通克拉夫特与吉尔伯特·伊姆莱（Gilbert Imlay）的经历为她澄清了这一点，因为他无法达到这一标准。

把责任放在快乐之上并不意味着感情不重要。沃尔斯顿克拉夫特的目标是将感情和思想融为一体。她把这两者之间的和谐称为“理性”。理性的概念对启蒙运动的哲学家来说很重要，但沃尔斯顿克拉夫特对自然、情感和同情的颂扬也使她成为后来浪漫主义运动的桥梁。（她的小女儿后来嫁给了最著名的浪漫主义诗人之一珀西·雪莱。）

玛丽·沃斯通克拉夫特（Mary Wolstonecraft）发现，女性对时尚和美感的追求削弱了她们的理性，使她们在婚姻关系中无法维持自己的角色。她还认为这降低了他们作为儿童教育者的效率。

沃尔斯顿克拉夫特将情感和思想结合在一起，而不是将它们分开并按性别划分，从而对捍卫个人权利但不相信女性个人自由的哲学家让·雅克·卢梭提出了批评。他相信女人是不会讲道理的，只有男人才有能力运用思想和逻辑。最终，这意味着女性不能成为公民，只能成为男性。卢梭的愿景注定了女性将处于一个独立而低人一等的领域。

平等和自由

Wolstonecraft在她的书中明确表示，她相信女性有能力成为与丈夫平等的伴侣，在社会上也是如此。在她倡导妇女权利一个世纪后，妇女享有更多的受教育机会，为她们提供了更多的生活机会。

今天读到《维护妇女权利》时，大多数读者都被某些部分的相关性所打动，而另一些部分则被认为是过时的。这反映了与18世纪相比，当今社会对女性理性价值观的巨大变化。然而，它也反映了两性平等问题仍然存在的许多方面。

来源

• 《女性权利的辩护：权威文本背景与语境批判》。W.W.诺顿，2009年。