强制手段要求或强制；异性恋是指异性之间的性活动。

“强制性异性恋”一词最初指的是男性主导的社会的假设，即唯一正常的性关系是男女之间的关系。

根据这一理论，社会强制推行异性恋，将任何不顺从行为都视为越轨行为。因此，所谓的异性恋正常化和对它的任何蔑视都是政治行为。

这个短语暗示了异性恋既不是天生的，也不是个人选择的，而是文化的产物，因此是被迫的。

强制异性恋理论的背后是这样一种观点，即生物性别是确定的，性别是一个人的行为方式，性是一种偏好。

阿德里安·里奇的散文

阿德里安·里奇（Adrienne Rich）在其1980年的论文《强制性异性恋与女同性恋的存在》中推广了“强制性异性恋”一词

里奇于2012年去世，是一位著名的女性主义诗人和作家，1976年以女同性恋身份出柜。

在这篇文章中，她从女同性恋女权主义者的角度论证了异性恋并不是人类天生的。她说，这也不是唯一正常的性行为。她进一步断言，与其他女性的关系比与男性的关系更能让女性受益。

根据里奇的理论，强制性的异性恋是为女性服务的，并且是在女性服从男性的过程中产生的。男子与妇女的接触受到强制异性恋的保护。这一制度得到了“适当”女性行为规范的强化。

文化是如何强制异性恋的？里奇将当今的艺术和流行文化（电视、电影、广告）视为强化异性恋行为的强大媒体。

相反，她提出性行为是“女同性恋连续体”。除非女性可以与其他女性建立非性关系，并且性关系没有强加文化判断，否则里奇不相信女性真的可以拥有权力，因此女权主义无法在强制异性恋制度下实现其目标。

里奇发现，强制异性恋甚至在女权运动中也很普遍，基本上主导了女权主义学术和女权主义活动。女同性恋者的生活在历史和其他严肃的研究中是看不见的，女同性恋者不受欢迎，被视为反常，因此对女权运动的接受是一种危险。

责怪父权制

里奇认为，父权制、男性主导的社会坚持强制性的异性恋，因为男性从男女关系中受益。

社会把异性关系浪漫化了。因此，她认为，男人们一直认为任何其他关系都是不正常的。

不同的女性主义观点

里奇在《强制性异性恋…》一书中写道，由于人类的第一个纽带是与母亲，男性和女性都与女性有联系。

其他女权主义理论家不同意里奇的观点，即所有女性对女性都有天生的吸引力。

在20世纪70年代，女同性恋女权主义者偶尔被妇女解放运动的其他成员回避。里奇认为，有必要直言不讳地谈论女同性恋，以打破禁忌，拒绝社会强加给女性的强制性异性恋。

新分析

自20世纪70年代女权运动中的分歧以来，女同性恋和其他非异性恋关系在美国社会的大部分地区已被更加公开地接受。

一些女权主义者和GLBT学者继续研究“强制性异性恋”一词，因为他们探讨了一个偏爱异性恋关系的社会的偏见。

其他名称

这一概念和类似概念的其他名称是异性恋和异规范性。

来源

• 巴里，凯瑟琳L。女性性奴役。纽约大学出版社，1979年，纽约。
• 《现实的社会建构》。兰登书屋，1967年，纽约。
• 康奈尔，R.W.男性气质。加利福尼亚大学出版社，2005，伯克利和Calif.洛杉矶
• 麦金农，凯瑟琳A。对职业女性的性骚扰。耶鲁大学出版社，1979年，康涅狄格州纽黑文。
• 《强制异性恋和女同性恋的存在》，1980年。