性别歧视意味着基于性别或性别的歧视，或者认为因为男性优于女性，歧视是正当的。这种信仰可以是有意识的，也可以是无意识的。在性别歧视中，就像在种族主义中一样，两个（或多个）群体之间的差异被视为一个群体优越或低劣的迹象。对女孩和妇女的性别歧视是维持男性统治和权力的一种手段。压迫或歧视可以是经济、政治、社会或文化方面的。

性别歧视的因素

• 性别歧视包括态度或意识形态，包括认为一个群体（通常是男性）理应优于另一个群体（通常是女性）的信仰、理论和想法，以及基于性别或性别压迫另一个群体成员的理由。
• 性别歧视涉及习俗和制度以及压迫的实施方式。这些不需要有意识的性别歧视态度，但可能是在一个已经存在的系统中的无意识合作，在这个系统中，一种性别（通常是女性）在社会中的权力和商品更少。

压迫和统治

性别歧视是一种压迫和支配。正如作家奥克塔维亚·巴特勒所说：

"Simple peck-order bullying is only the beginning of the kind of hierarchical behavior that can lead to racism, sexism, ethnocentrism, classism, and all the other 'isms' that cause so much suffering in the world."

一些女权主义者认为性别歧视是人类最初的或第一种形式的压迫，而其他压迫则是建立在压迫妇女的基础上的。女权主义者安德里亚·德沃金（Andrea Dworkin）持有这一立场，指出：

"Sexism is the foundation on which all tyranny is built. Every social form of hierarchy and abuse is modeled on male-over-female domination."

这个词的女权主义起源

“性别歧视”一词在20世纪60年代的妇女解放运动中广为人知。当时，女权主义理论家解释说，几乎所有人类社会都普遍存在对妇女的压迫，他们开始谈论性别歧视，而不是大男子主义。大男子主义者通常是那些认为自己优于女性的个体男性，而性别歧视指的是反映整个社会的集体行为。

澳大利亚作家戴尔·斯宾德指出，她是：

"...old enough to have lived in a world without sexism and sexual harassment. Not because they weren’t everyday occurrences in my life but because THESE WORDS DIDN’T EXIST. It was not until the feminist writers of the 1970s made them up, and used them publicly and defined their meanings—an opportunity that men had enjoyed for centuries—that women could name these experiences of their daily life."

20世纪60年代和70年代女权主义运动（所谓的女权主义第二次浪潮）中的许多妇女通过她们在社会正义运动中的工作而意识到性别歧视。社会哲学家贝尔·霍克斯认为：

"Individual heterosexual women came to the movement from relationships where men were cruel, unkind, violent, unfaithful. Many of these men were radical thinkers who participated in movements for social justice, speaking out on behalf of the workers, the poor, speaking out on behalf of racial justice. However, when it came to the issue of gender they were as sexist as their conservative cohorts."

性别歧视如何运作

系统性的性别歧视，就像系统性的种族主义一样，是压迫和歧视的永久化，而不一定有任何自觉的意图。男人和女人之间的差异被简单地视为一种诱因，并被表面上看似中立但实际上对妇女不利的实践、规则、政策和法律所强化。

性别歧视与种族主义、古典主义、异性恋和其他压迫相互作用，形成个人的经历。这就是所谓的交叉性。强制异性恋是一种流行的观念，认为异性恋是两性之间唯一的“正常”关系，在一个性别歧视的社会中，这种关系对男性有利。

女性是性别歧视者

如果女性接受性别歧视的基本前提：男性比女性拥有更大的权力，因为她们应该比女性拥有更多的权力，那么她们就可以在自己的压迫中成为有意识或无意识的合作者。只有在社会、政治、文化和经济力量的平衡可以衡量地掌握在妇女手中的体制下，妇女对男子的性别歧视才可能发生，而这种情况在今天并不存在。

男性可能受到性别歧视的压迫

一些女权主义者认为，在反对性别歧视的斗争中，男性应该是盟友，因为男性也不是强制男性等级制度的整体。在父权制社会中，男性自身彼此处于等级关系中，权力金字塔顶端的男性受益更多。

另一些人则认为，男性从性别歧视中获得的好处，即使这种好处没有被有意识地体验或寻求，也比那些拥有更大权力的人可能经历的任何负面影响更为重要。女权主义者罗宾·摩根这样说：

"And let's put one lie to rest for all time: the lie that men are oppressed, too, by sexism—the lie that there can be such a thing as 'men's liberation groups.' Oppression is something that one group of people commits against another group specifically because of a 'threatening' characteristic shared by the latter group—skin color or sex or age, etc."

关于性别歧视的引文

钟形钩：简言之，女权主义是一场结束性别歧视、性别剥削和压迫的运动。。。我喜欢这个定义，因为它并不意味着男人是敌人。通过将性别歧视列为问题，它直接触及了问题的核心。实际上，这一定义意味着所有性别歧视思想和行为都是问题所在，无论是女性还是男性、儿童还是成年人。它也足够广泛，包括对系统性制度化性别歧视的理解。作为一个定义，它是开放的。要理解女权主义，就必须理解性别歧视。”

凯特琳·莫兰：“我有一条规则来确定某件事的根本问题是否是，事实上，性别歧视。它是这样的：问‘男孩们在这样做吗？男孩们必须担心这些东西吗？男孩们是这个问题上全球大辩论的中心吗？’

Erica Jong：“性别歧视使我们倾向于认为男性作品比女性作品更重要，我想这是一个问题，作为作家，我们必须改变。”

凯特·米利特：“有趣的是，许多女性不承认自己受到歧视；没有更好的证据可以证明她们的条件反射的整体性。”