在散文中,谐音是文本中声音的和谐排列,无论是大声朗读还是默读。形容词:轻快的和轻快的。与刺耳的声音形成对比。...
在散文中,谐音是文本中声音的和谐排列,无论是大声朗读还是默读。形容词:轻快的和轻快的。与刺耳的声音形成对比。
林恩·皮尔斯(Lynne Pearce)指出,在我们这个时代,谐音是“口语和书面语篇中被忽视的一个方面”;然而,“古典修辞学家认为‘句子谐音’是最重要的”(女性主义修辞学,2003年)
词源学
希腊语中的“good”+“sound”
实例和意见
- “谐音是一个术语,用于形容那些让人耳目一新的流畅、愉悦和有音乐感的语言……然而,……看起来纯粹是听觉上的愉悦感[可能]更多地是由于词语的意义,加上表达语音序列的身体动作的轻松和愉悦。”(M.H.Abrams和Geoffrey Galt Harpham,《文学术语汇编》,第11版,Cengage,2015年)
- “谐音指导词汇的选择,但它不是一个客观的概念。一个听者可能会觉得这个短语臭名昭著的符号很有趣,而另一个听者则觉得它令人恼火。”(布莱恩A.加纳,《加纳的现代美国用法》,牛津大学出版社,2009年
- 詹姆斯·乔伊斯和声音的演奏“在[詹姆斯]乔伊斯的长句子中,由于频繁的声音演奏,诗句的暗示往往会增加……人们常常感觉到乔伊斯仔细地选择和安排单词,以产生丰富的辅音串:空空的城堡车停在埃塞克斯门的前面。(10.992)斯蒂芬经受住了恶毒的眼睛在皱巴巴的额头下闪烁的痛苦。(9.373-74)”(约翰·波特·休斯顿,《乔伊斯与散文:尤利西斯语言探索》,联合大学出版社,1989年)
- 爱伦·坡的音景——[埃德加·爱伦·坡]在他有生之年,这部短篇小说还没有融合成一种单独的散文形式。坡认为,作为诗歌基础的字音应该渗透到散文形式中,反之亦然。他构思了一个具有自己声音景观的文学文本,不仅通过词的和谐,而且具有“听觉”维度,本质上是“演奏”背景……“[在短篇小说《过早埋葬》中]坡花费精力创作了一首丰富的交响乐,基本上是作为背景噪音,一首伴随着动作的“配乐”。读者听不到人们说话的独特声音,但背景说明了这一点。钟声敲响,心砰砰作响,家具刮擦,女人尖叫。坡不需要模仿话语中的声音,因为他可以通过其他方式达到这个声音维度。爱默生曾将爱伦·坡称为“叮当人”,这是有原因的(《讲述艺术:现代流行文化中的爱伦·坡》,克里斯汀·a·杰克逊,2012年)-“事实上,几乎没有一个墓地曾出于任何目的,在很大程度上被侵占过,没有发现骷髅的姿势表明最害怕怀疑。“怀疑的确可怕,但厄运更可怕!可以毫不犹豫地断言,没有一件事比死前埋葬更适合激发肉体和精神痛苦的至高无上性。无法忍受的肺的压迫潮湿的土地令人窒息的烟雾紧紧抓住死亡的衣裳紧紧地拥抱着狭窄的房子绝对的黑夜的黑暗像大海一样的寂静淹没了征服者看不见却摸不到的存在这些东西,带着对空气和草的思念,怀着对亲爱的朋友们的记忆,如果他们知道我们的命运,他们就会飞来拯救我们;怀着对这种命运的意识,他们永远不会被告知我们的绝望部分是真正死去的人的绝望部分。我说,这些考虑带进了内心,它仍在悸动,一种骇人听闻、无法忍受的恐怖程度,最大胆的想象力必须从中退缩。我们知道地球上没有比这更痛苦的事了,在最幽暗的地狱里也没有比这更可怕的事了。”(埃德加·爱伦·坡,《过早埋葬》,1844年
- 耳濡目染——“句子的谐音和节奏无疑在交际和说服过程中发挥了作用——特别是在产生情感效果方面——但学生花大量时间学习扫描散文句子的系统是不明智的。谐音和节奏在很大程度上是耳朵的问题,学生们最好大声朗读他们的散文,以捕捉难懂的节奏、相互冲突的元音和辅音组合(如五个单词的短语)以及分散注意力的叮当声。难以发音的句子通常是语法或修辞上有缺陷的句子。”(Edward P.J.Corbett和Robert J.Connors,《现代学生的古典修辞学》,第四版,牛津大学出版社,1999年)由于声音和声音特征的更规则分布,我们所感知的谐音可能不仅仅是愉快的感觉。这可能部分源于前意识和无意识的联想,这些联想是由声音序列的某些发音或声学特征引起的,这些特征与句子一起传递一些次要的、更机密的信息。”(Ivan Fonagy,《语言中的语言:进化方法》,John Benjamins,2001)
- 《高尔吉亚论谐音》(公元前5世纪)“高尔吉亚的遗产之一,正如人们普遍认为的那样,是将节奏和诗体引入语言艺术……”。模糊了抒情诗和修辞的区别。正如Charles P.Segal所指出的,“事实上,高尔吉亚将诗歌的情感手段和效果转化为他自己的散文,在这样做的过程中,他在修辞学的能力范围内,通过那些据说达蒙在音乐的形式结构的节奏和和谐中所察觉到的超理性力量来推动心灵”(1972:127). . . .“在他对谐音和希腊语的杰出研究中,W.B.Stanford指出,高尔吉亚“展示了一个散文演讲者如何精心有效地利用节奏和协和的效果来影响他的听众”(1967:9)。因此,高尔吉亚是智者中最具音乐性的。”Debra Hawhee,身体艺术:古希腊修辞学与体育。德克萨斯大学出版社,2004
- 朗吉努斯论谐音(公元1世纪)“[在关于崇高的论述中]朗吉努斯处理各种各样的人物和比喻,赋予表达崇高性。在30-38年,他讨论了措辞的高贵;在39-42年,他讨论了高级合成,包括考虑词序、节奏和谐音。所有这些结合在一起,不仅产生了一种特殊的风格,而且产生了一种特殊的效果。朗吉努斯对辛辣的g但他更进一步地将这些文体品质结合在一种道德而不仅仅是一种文学理想之下。因此,一方面,我们在他对技巧的讨论中看到,不断强调悲情的存在和场合的重要性(凯罗斯)作为成功的条件,但他平衡了这种潜在的非理性主义的方法——让人想起Gorgianic修辞学——坚持,实际上,崇高的真正源泉在于“善于说话的好人”。(Thomas Conley,《欧洲传统中的修辞学》。芝加哥大学出版社,1990)
- 悦耳的建议——“避免使用难以发音的单词或单词组合,最能保证声音的悦耳,尤其是当一些辅音是液体时。”(萨拉·洛克伍德,《英语课程》,1888年;《1900年以前女性的修辞理论:选集》,简·多纳沃思主编,罗曼和利特菲尔德,2002年)——“注意句子的发音。谐音要求使用入耳的词语。因此,避免使用任何会引起冒犯的词语,如刺耳的声音、类似的词尾或开头、带边框的词语、头韵和粗心的重复。”(乔治·本杰明·伍兹和克拉伦斯·斯特拉顿,《英语手册》,双日出版社,1926年
- 布罗德斯基论谐音的首要地位(20世纪)“总的来说,我坚持谐音的原因可能是谐音的首要地位。在声音中,我们在某种程度上比我们的理性中拥有更多的动物,……声音可以释放出比理性洞察力更大的能量。”(Joseph Brodsky,伊丽莎白·埃拉姆·罗斯采访,1995年;Joseph Brodsky:对话,辛西亚·L·黑文编辑,密西西比大学出版社,2002年)
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