玛雅经济，也就是说，玛雅经典时期（约250–900 CE）的生存和贸易网络，在很大程度上取决于各个中心之间以及它们控制下的农村地区之间的互动方式。玛雅人从来不是一个由一个领导人领导的有组织的文明，他们是一个松散的独立城邦的集合体，其个人权力时起时落。这种权力的变化很大程度上是经济变化的结果，特别是将精英和普通商品转移到该地区的交换网络。

快速事实：玛雅经济

• 玛雅农民种植多种作物，主要依靠玉米、豆类和南瓜。
• 他们饲养和照料家养狗、火鸡和无刺蜜蜂。
• 重要的水控制系统包括大坝、渡槽和蓄水设施。
• 远距离贸易网络将黑曜石、金刚鹦鹉、纺织品、海洋贝壳、玉石和奴隶转移到整个地区。

城邦大体上被统称为“玛雅”，因为它们有着共同的宗教、建筑、经济和政治结构：今天有二十多种不同的玛雅语言。

生存

经典时期生活在玛雅地区的人们的生计方法主要是农业，大约从公元前900年开始。农村地区的人们生活在久坐的村庄里，严重依赖玉米、豆类、南瓜和苋菜。玛雅农民驯化或开发的其他植物包括可可、鳄梨和面包。玛雅农民只能得到少数家养动物，包括狗、火鸡和无刺蜜蜂。

高地和低地玛雅社区都难以获得和控制水。像蒂卡尔这样的低地建造了巨大的水库，以在整个旱季保持饮用水供应；帕伦克（Palenque）等高地建筑修建了地下渡槽，以避免广场和居民区频繁发生洪水。在一些地方，玛雅人使用农田农业，人工搭建的平台称为Chinampa，而在另一些地方，他们依靠刀耕火种的农业。

玛雅建筑也各不相同。玛雅乡村的普通房屋通常是带有茅草屋顶的有机柱状建筑。古典时期的玛雅城市住宅比乡村住宅更精致，具有石头建筑特征，装饰陶器的比例更高。此外，玛雅城市从农村地区获得了农产品，农作物种植在紧靠城市的田地里，但作为贸易或贡品带来了异国情调和奢侈品等补充品。

长途贸易

玛雅人从事远距离贸易，最早开始于公元前2000-1500年，但对其组织知之甚少。众所周知，前古典时期的玛雅人与奥尔梅克镇和特奥蒂瓦坎人之间建立了贸易联系。大约在公元前1100年，黑曜石、玉石、贝壳和磁铁矿等商品的原材料被运到城市中心。大多数玛雅城市都建立了定期市场。贸易量随着时间的推移而变化——但考古学家用来确定一个与“玛雅”领域挂钩的社区的大部分是共享的物质商品和宗教，它们无疑是由贸易网络建立和支持的。

陶器和小雕像等手工艺品上描绘的符号和肖像图案与思想和宗教一起在广泛的地区共享。区域间的互动是由新兴的酋长和精英推动的，他们有更多的机会接触特定类别的商品和信息。

工艺专业化

在古典时期，某些工匠，特别是那些多色花瓶和石雕纪念碑的制造者，专门为精英生产商品，他们的生产和风格由这些精英控制。其他玛雅手工艺工人独立于直接的政治控制。例如，在低地地区，在较小的社区和农村环境中生产日常陶器和碎石器。这些材料可能部分通过市场交换和非商业化的亲属贸易进行转移。

到公元900年，奇奇恩·伊扎比任何其他玛雅城市中心都拥有更大的区域，成为主导首都。随着Chichén的军国主义区域征服和贡品的提取，流经该体系的名贵商品的数量和种类大幅增加。许多以前独立的中心发现自己自愿或被迫融入了Chichén的轨道。

这一时期的后经典贸易包括棉布和纺织品、盐、蜂蜜和蜡、奴隶、可可、贵金属和金刚鹦鹉羽毛。美国考古学家Traci Ardren及其同事指出，后古典主义后期的图像中明确提到了性别活动，这表明妇女在玛雅经济中扮演了巨大的角色，特别是在纺织和螳螂生产中。

玛雅独木舟

毫无疑问，日益复杂的航海技术影响了墨西哥湾沿岸的贸易量。贸易沿着河岸线进行，墨西哥湾沿岸社区是高地和皮特低地之间的关键中介。水上贸易是玛雅人的一种古**俗，可以追溯到形成晚期；到了后古典时期，他们使用的是比简单的独木舟能承载更重负载的海船。

克里斯托弗·哥伦布在其第四次美洲航行中报告说，他在洪都拉斯海岸外遇到了一艘独木舟。独木舟有厨房那么长，2.5米（8英尺）宽；它载有大约24名男子，加上船长和一些妇女和儿童的船员。船上的货物包括可可豆、金属制品（铃铛和装饰用斧头）、陶器、棉衣和镶嵌黑曜石的木剑（macuahuitl）。

精英阶层与社会分层

玛雅经济学与等级制度密切相关。财富和地位的社会差异将贵族与普通农民分隔开来，但只有被奴役的人才是一个界限分明的社会阶层。工艺专家专门制作陶器或石器的工匠和小商人是一个定义松散的中间群体，他们的排名低于贵族，但高于普通农民。

在玛雅社会，被奴役的人是由罪犯和战争中获得的囚犯组成的。大多数被奴役的人从事家政服务或农业劳动，但有些人成为祭祀仪式的受害者。

这些男人和他们大多是统治城市的男人，他们的儿子的家庭和血统关系使他们继续从事家庭政治事业。年幼的儿子们没有现成的职位可供选择，或者不适合政治生活，他们转而从事商业或成为牧师。

选定来源

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