跨国主义是指经济、政治和文化进程在国界之外的传播。在当今日益互联的世界，跨国主义带来的变化已经并将继续对领导人和决策者构成挑战。

主要收获：跨国主义

• 跨国主义是人、文化和资本跨越国界的运动。
• 经济跨国主义是指资金、人力资本、商品和技术的跨境流动。
• 社会文化跨国主义是社会和文化观念的跨境流动。
• 政治跨国主义描述了移民在其祖国政治中保持活跃的程度。
• 跨国主义往往作为全球化的一种工具，在当今日益全球化的社会中，对决策者构成了挑战。

跨国主义定义

在经济学、社会学和政治学领域，跨国主义通常指国家之间的人员、思想、技术和金钱交流。这个词在20世纪90年代流行起来，用来解释移民散居、复杂的经济关系和日益成为现代世界特征的文化混合社区。在某些情况下，跨国主义可以将宿敌变成亲密盟友。例如，正如日本厨师制作的日本寿司在美国风靡一时，麦当劳快餐店在日本各地如雨后春笋般兴起，而棒球这个“美国人的消遣”早已成为日本最受欢迎、最赚钱的观众运动。

在这种情况下，跨国主义往往成为全球化的一个载体，即通过即时通讯和现代运输系统连接起来的国家之间的相互依存不断加剧。跨国主义与全球化意识形态共同作用，往往导致所有相关国家的经济、社会文化和政治特征发生变化，从而迫使世界领导人在制定政策和程序时超越国家利益。

经济跨国主义

经济跨国主义是指资金、人员、货物、技术和人力资本的跨国流动。发送国和接收国以及相关企业都希望从这些交流中获益。在许多情况下，所涉移民将他们赚取的大部分资金汇回母国，为接收国节省了大量资金。

例如，美洲开发银行（泛美开发银行）估计，在美国工作的移民每年向母国发送的金额相当于3000亿美元，是美国对外援助金额的两倍多。然而，在某些情况下，这种资金的快速流入可能会使输出国依赖于各自移民散居地的经济成功。

社会文化跨民族主义

社会文化，或移民跨国主义，是指外国出生的居民定期跨越国界交换社会和文化观念和意义的各种互动。这些互动包括给祖国亲人打电话、继续在国内经营企业的移民企业家、向亲戚汇款等等。

据波士顿规划与发展署（Boston Planning and Development Agency）研究主任阿尔瓦罗·利马（Alvaro Lima）称，这些互动促进了多元文化，并极大地影响了移民散居者对社区和个人身份的看法。它们还使移民更有可能继续参与本国的经济、社会和政治领域。

政治跨国主义

政治跨国主义的活动范围从移民在其祖国政治中保持活跃，包括投票，到实际竞选公职。一个现代的例子是越来越多的土生土长的美国公民出于家庭、商业或经济原因选择住在墨西哥。

据俄亥俄迈阿密大学的全球和跨文化研究教授Sheila L. Croucher说，许多北美洲移民到美国的选举中继续投票，为美国的政治竞选筹款，与美国的政治家会面，并在墨西哥居住时组成致力于美国意识形态的当地团体。

跨国主义的利弊

像其密切相关的全球化一样，跨国主义也有其利弊。虽然它在跨国界的个人、社区和社会之间建立了更紧密的联系，但这两个国家在社会、文化、经济和政治景观上的内在变化却使决策者更仔细地考虑其政策的跨国影响。这些政策的成败可能对移民和两国社会产生积极和消极的影响。

赞成的意见

移民创造的多样性可以改善接收国社会和文化的许多方面。例如，艺术和娱乐、教育、研究、旅游和替代医学等领域可以通过跨国主义得到加强。

在经济层面上，移民寄回家的钱以及移民寻求的专门商品和服务的投资和贸易在外国援助中节省下来的钱，可以大大有利于目的地国。

此外，所谓“社会汇款”的思想转移可以使两国受益。移徙者往往提高东道国人民对影响其母国的问题的认识。他们可能会倡导结束侵犯人权的行为，或者筹集资金以造福本国社区。通过这种交流，移民可以通过相互理解和接受两国文化来帮助培养善意。

最后，移民及其家庭的教育、职业和生活机会以及语言能力往往因其跨国经历而丰富。

欺骗

跨国主义的基本概念意味着东道国对其边界和人民控制的削弱。移民倾向于与原籍国保持社会、文化和政治联系，这降低了他们融入所在社区的可能性。因此，他们对东道国的忠诚可能会被长期以来对本国文化的忠诚所掩盖。在最坏的情况下，由于跨国主义而采取的开放边界移民政策可能会使东道国的领土控制变得完全无关。

在个人层面上，跨国主义的连根拔起效应可能对移民及其家庭构成重大挑战。父母与子女的分离常常导致心理社会问题。此外，移民往往无法获得他们在母国的养老金和医疗保险，并发现他们没有资格在东道国享受类似的福利。一些移民失去了他们的身份感和归属感，随着孩子们与父母不同的国家产生依恋，家庭关系也会变得紧张。

跨国主义与全球化

虽然跨国主义和全球化这两个术语密切相关，而且经常同义使用，但它们之间存在着微妙的差异。

全球化特别是指消除自由贸易壁垒，从而使各国经济更紧密地一体化。例如，越来越多的跨国公司在全球范围内运作，在许多国家设有办事处和工厂。这使得这些公司的产品和服务几乎可以全天候提供给客户，而不管客户位于何处。通过这种方式，全球化在通过几乎即时的通信网络和高速运输系统进行经济联系的国家之间创造了日益增长的相互依存关系。

另一方面，跨国主义指的是各国之间为了各种目的，包括经济利益，进行的人类及其活动、文化和社会制度的交流。例如，跨国主义是指国民跨越一个或多个国家边界的移民时的首选术语。在这种情况下，跨国主义往往充当全球化的代理人或载体。例如，每年有一半时间在墨西哥、一半时间在美国的农民工正在利用跨国主义来促进全球化。

应该指出的是，由于全球化和跨国主义是相对现代的概念，它们将继续得到研究，并可能在未来发生变化。例如，跨国主义与全球化协同工作，可能会产生“地球村”，已故媒体和传播理论家马歇尔·麦克卢汉（Marshall McLuhan）在1964年有争议地描述了这个“地球村”。另一方面，尽管受到全球化和跨国主义的影响，世界文化的多样性可能会持续下去。在这两种情况下，对这两种理论的解释仍在进行中。

资料来源和进一步参考

• 利马，阿尔瓦罗。“跨国主义：移民整合的新模式”，麻州大学，波士顿，2010年9月17日http://www.bostonplans.org/getattachment/b5ea6e3a-e94e-451b-af08-ca9fcc3a1b5b/.
• “寄钱回家”，美洲开发银行，https://publications.iadb.org/publications/english/document/Sending-Money-Home-Worldwide-Remittance-Flows-to-Developing-Countries.pdf.
• 迪里克，阿里夫。“边缘的亚洲人：当代亚裔美国形成过程中的跨国资本和当地社区”，《亚美混血儿杂志》，第22卷第3期第1-24页，1996年，ISSN-0044-7471。
• 克劳奇，希拉。“全球化时代的特权流动”，《全球文化与权力研究》，2009年第16卷第4期，https://www.mdpi.com/2075-4698/2/1/1/htm.
• 了解地球村的影响〉，《问询杂志》，2009年，第一卷第11期，http://www.inquiriesjournal.com/articles/1681/understanding-the-implications-of-a-global-village.