《黑暗之心》是约瑟夫·康拉德（Joseph Conrad）在本世纪前夕写的一本书，该书将见证帝国的末日，它对帝国的末日进行了深刻的批判，《黑暗之心》既是一部以惊险的诗歌为代表的大陆中心的冒险故事，也是一部关于专制权力不可避免的腐败的研究。

概述

一名海员坐在停泊在泰晤士河上的拖船上讲述了故事的主要部分。这个名叫马洛的人告诉他的乘客们，他在非洲呆了很长时间。在一个例子中，他被要求驾驶一次沿刚果河的旅行，以寻找一名象牙代理人，该代理人是作为英国在一个未命名的非洲国家的殖民利益的一部分而被派遣的。这个名叫库尔兹的人消失得无影无踪，他担心自己已经“土生土长”，被绑架，被公司的钱潜逃，或者被丛林中的岛屿部落杀害。当Marlow和他的船员们更靠近库尔兹最后一次看到的地方时，他开始理解丛林的吸引力。远离文明，危险和可能的感觉开始吸引他，因为它们不可思议的力量。当他们到达内部车站时，他们发现库尔茨已经成为了一位国王，几乎是他所信仰的部落男女的神。他还娶了一个妻子，尽管家里有一个欧洲未婚夫。马洛还发现库尔茨病了。尽管库尔茨不希望这样，马洛还是把他带上了船。库尔茨在回家的路上没有活下来，马洛必须回家把这个消息告诉库尔茨的未婚夫。在现代世界的冷光下，他无法说出真相，相反，他对库尔茨在丛林中心的生活方式和死亡方式撒谎。

黑暗之心的黑暗

许多评论员认为康拉德对“黑暗”大陆及其人民的描绘是西方文学中存在了几个世纪的种族主义传统的一部分。最值得注意的是，奇努阿·阿切贝（Chinua Achebe）指责康拉德种族主义，因为他拒绝将黑人视为自己的个体，也因为他利用非洲作为黑暗和邪恶的背景代表。尽管邪恶和邪恶的腐败力量确实是康拉德的主题，非洲不仅仅是这一主题的代表。与“黑暗”的非洲大陆形成对比的是西方被埋葬的城市的“光明”，这种并列并不一定意味着非洲是坏的，也不一定意味着所谓文明的西方是好的（特别是文明的库尔茨人，他作为同情和过程科学的使者进入丛林，成为一个暴君）与欧洲大陆的所谓野蛮进行对比和比较。文明的过程才是真正的黑暗所在。

库尔茨

故事的中心是库尔茨的性格，尽管他只是在故事的后期才被介绍，在他对自己的存在或他已经成为什么有了更多的洞察力之前就去世了。马洛与库尔兹的关系以及他对马洛所代表的一切是这部小说的关键。这本书似乎表明，我们无法理解影响库尔兹灵魂的黑暗，当然也不能不理解他在丛林中所经历的一切。从马洛的角度来看，我们可以从外部窥见是什么让库尔茨从一个老于世故的欧洲人变成了一个可怕得多的人。为了证明这一点，康拉德让我们看看库尔茨临终前的样子。在他生命的最后时刻，库尔茨正在发烧。即便如此，他似乎看到了我们看不到的东西。他盯着自己，只能喃喃地说：“恐怖！恐怖！”

哦，风格

《黑暗之心》不仅是一个非凡的故事，还包含了英国文学中一些最奇妙的语言运用。康拉德有一段奇怪的历史：他出生在波兰，周游法国，16岁时成为一名海员，并在南美洲度过了很多时间。这些影响赋予了他的风格一种非常真实的口语。但是，在《黑暗之心》中，我们也看到了一种散文作品非常富有诗意的风格。这部作品不仅仅是一部小说，它更像是一首延伸的象征性诗歌，以其思想的广度和文字的美影响着读者。