如果未来的考古学家重播21世纪之交假期的新闻录音带，他们每周都会听到有关地区商人成败的最新消息，以及关于他们的销售数据如何揭示经济真实状况的社论。如果他们也能获得电脑记录，他们可能会认为美国对圣诞节的法律定义包括每个家庭承担自毁性债务的财政义务。

光线减少和炫耀性消费之间有联系吗？在年底和不负责任的行为之间？当然，冬至和数以百万计的闪烁的小灯泡之间存在着联系，它们照亮了一片黑暗太久的天空。寒冷和过度沉溺于食物之间有着生物学上的联系，但即使不那么合乎逻辑，节日和年终之间的联系似乎也是我们行为的核心。

在12月25日圣诞节之前有许多冬季庆祝活动，以下几页描述了其中三个：

1. 神农节
2. 光明节
3. 密特拉

假日奢侈

卡伦兹节在罗马帝国的疆界上到处都有庆祝。。。每个人都有花钱的冲动。。。。人们不仅对自己慷慨，而且对同胞也慷慨。一股礼物从四面八方涌出。。。。卡伦兹节放逐了一切与辛劳有关的东西，允许人们尽情享受不受干扰的乐趣。从年轻人的头脑中，它消除了两种恐惧：对校长的恐惧和对严厉的教育者的恐惧。。。。这个节日的另一个重要特点是，它教会人们不要对自己的钱抱得太紧，而是要放弃它，让它交给别人。

《圣诞故事》第三部分引用了利巴尼乌斯的话

在古罗马，土星王权的神话时代是所有人幸福的黄金时代，没有盗窃或奴役，没有私人财产。土星被他的儿子朱庇特废黜，加入加努斯成为意大利的统治者，但当他作为地球国王的时代结束时，他消失了。“据说，直到今天，他还在英国附近的一个秘密岛屿上睡了一个梦幻般的觉，在未来的某个时候……他将返回，开创另一个黄金时代。”

贾纳斯设立了土星节，作为对他的朋友土星的年度纪念。对于凡人来说，这个节日每年都象征着回到黄金时代。在这一时期，惩罚罪犯或发动战争是一种犯罪行为。通常只为奴役者准备的饭菜首先是为被奴役者准备和提供的，而与正常顺序相反的是，奴役者为被奴役者提供的饭菜。所有的人都是平等的，因为土星在当前的宇宙秩序之前统治，与它的主（土星女神普林塞普斯）一起的错误统治是当时的秩序。

儿童和成人交换礼物，但成人交换成了一个大问题——富人越来越富，穷人越来越穷——于是颁布了一项法律，规定只有富人才能将礼物送给穷人。

根据马克罗比乌斯的《农神节》（Saturnalia），这个节日最初可能只有一天，但他指出，阿特兰剧作家诺维乌斯（Novius）将其描述为七天。随着凯撒改变日历，节日的天数增加了。

另一个与冬日灯火相伴的节日，赠送礼物和放纵的食物是2000年的节日[www. ort.org/hantk/ hankka/历史。HTM]光明节，字面上，献身，因为光明节是在净化仪式之后庆祝寺庙的重新奉献。

在公元前164年，马卡比人计划重新点燃圣殿的蜡烛，但没有足够的未受污染的油使其燃烧，直到获得新鲜的油为止。奇迹般的是，一夜的石油供应持续了八天——足够的时间获得新的供应。

为了纪念这一事件，每8个晚上（使用第九支蜡烛）都会在歌声和祝福中点亮一个9支烛台（menorah）。这个纪念是光明节（也拼写为光明节或光明节/光明节）。

据读者阿米·伊瑟罗夫（Ami Isseroff）所说：“香努卡最初是光明节，这导致人们怀疑它也是在马卡比人胜利之前就存在的冬至节，而马卡比人的胜利是与之相结合的。”

日期：1997年12月23日

密特拉，密特拉，密特拉

密特拉教从印度辐射开来，那里有证据表明它从公元前1400年开始实行密特拉教。密特拉是印度教万神殿*的一部分，而密特拉可能是琐罗亚斯德教的一位次要神**，是天地之间的光明之神。据说他也是中国神话中的一位将军。

即使在罗马，士兵的上帝（尽管男性帝王、农民、官僚、商人、奴隶以及士兵都信奉这种信仰），但他们要求高标准的行为，“节制、自制和同情——即使在胜利中也是如此”。基督徒也追求这种美德。特图利安谴责他的基督徒同胞的不合时宜的行为：

"Are you not ashamed, my fellow soldiers of Christ, that you will be condemned, not by Christ, but by some soldier of Mithras?"

罗马宗教的幸存者。150

"Since earliest history, the Sun has been celebrated with rituals by many cultures when it began it's journey into dominance after it's apparent weakness during winter. The origin of these rites, Mithrasists believe, is this proclamation at the dawn of human history by Mithras commanding His followers to observe such rites on that day to celebrate the birth of Mithras, the Invincible Sun."

纳塔利斯·索利斯·因维克蒂酒店

密特拉教和基督教一样，为其信徒提供救赎。密特拉诞生于世是为了拯救人类免于邪恶。这两个人物都是以人的形态提升的，密特拉掌管着太阳战车，基督升天。以下总结了密特拉教在基督教中也存在的方面。

"Mithras, the sun-god, was born of a virgin in a cave on December 25, and worshipped on Sunday, the day of the conquering sun. He was a savior-god who rivaled Jesus in popularity. He died and was resurrected in order to become a messenger god, an intermediary between man and the good god of light, and the leader of the forces of righteousness against the dark forces of the god evil." - Pagan Origins of Christmas

更新：12/23/09

见：密特拉教

古代晚期的奥勒良、君士坦丁和索尔

*"On G. Wissowa's (1912, 367) contention that the festival was instituted by Aurelian, cf. Wallraff 2001, 176-7 n. 12; Salzman 1990, 151 n. 106; Heim 1999, 643 with refs. There is no explicit evidence stating that the feast of December 25th was instituted by Aurelian. In fact the calendar of 354, supplemented by Julian's hymn to Helios, is our only conclusive evidence for an official feast day in honour of Sol on that day. On the evidence currently available we cannot exclude the possibility that, for instance, the 30 chariot races held in honor of Sol on December 25th were instituted in reaction to the Christian claim of December 25th as the birthday of Christ. In general, the extent to which late pagan festivals copied, incorporated, or responded to Christian practices, elements, and dates deserves far more attention than it has received; cf. Bowersock 1990, 26-7, 44-53."

有关密特拉的处女（或其他）出生的更多信息，请参阅：

• “密特拉神的奇迹诞生”，M.J.Vermaseren Mnemosyne著，第四辑，第4卷，Fasc。3/4（1951年），第285-301页

有关密特拉的现代传记，请参阅：

• 罗杰·贝克的《默克尔巴赫密特拉》。凤凰城，第41卷，第3期（1987年秋季），第296-316页

*“吠陀文化的古代性”赫尔曼·奥尔登伯格《大不列颠及爱尔兰皇家亚洲学会杂志》（1909年10月），第1095-1100页

**《米索拉在琐罗亚斯德教的部分》，伦敦大学东方与非洲研究学院Mary BoyceBulletin，第32卷，第1期（1969），第10-34页，“伊朗民俗学中的Zoroastrian Survivals”，R.C.ZeHeNelRIN，第3卷，（1965），第897页。