阿肯纳顿（约公元前1379-1336年）是埃及新王国第18王朝的最后一位法老之一，以在该国短暂建立一神教而闻名。阿肯纳顿彻底改变了埃及的宗教和政治结构，发展了新的艺术和建筑风格，并在青铜时代中期造成了巨大的混乱。

快速事实：阿肯纳顿

• 以：埃及法老而闻名，他曾短暂地建立了一神教
• 也被称为：阿蒙霍特普四世、阿蒙诺菲斯四世、伊克纳滕、奥西里斯·内费尔凯普勒·瓦恩尔、纳普胡里亚
• 出生：约公元前1379年
• 父母：阿蒙霍特普（希腊语为阿蒙诺菲斯）三世和提耶（提伊，提伊）
• 死亡：约公元前1336年
• 统治时期：约公元前1353-1337年，青铜时代中期，新王国第18王朝
• 教育：几位导师，包括帕伦尼弗
• 纪念碑：阿赫塔顿（阿玛纳的首都），KV-55，他被埋葬的地方
• 配偶：内弗提提（公元前1550-1295年），Kiya“猴子”，年轻的女士，他的两个女儿
• 儿童：Nefertiti的六个女儿，包括Meritaten和Ankhesenpaaten；也许是“年轻女士”的三个儿子，包括图坦卡蒙

早年生活

阿肯纳顿出生于阿蒙霍特普四世（希腊语阿蒙诺菲斯四世），是在他父亲统治的第7或第8年（约公元前1379年）。他是阿蒙霍特普三世（约公元前1386年至1350年统治）和他的第一任妻子蒂伊的次子。人们对他作为王储的生活知之甚少。他在皇宫长大，很可能会被指派家臣来教育他。导师可能包括埃及大祭司帕伦尼弗（Wennefer）；他的叔叔，赫利奥波利斯牧师阿南；还有建筑商和建筑师阿蒙霍特普，他是哈普的儿子。他在马尔卡塔的宫殿里长大，在那里他有自己的公寓。

阿蒙霍特普三世的继承人本来是他的长子图特摩斯，但当他意外去世时，阿蒙霍特普四世被任命为继承人，并在他统治的最后两三年里与他父亲共同摄政。

早年

阿蒙霍特普四世很可能在青少年时期登上埃及王位。有一些证据表明，在他担任联合国王期间，他与传奇美女娜芙提提结为配偶，尽管直到阿蒙霍特普四世开始转变后，娜芙提提才被承认为女王。他们有六个女儿，但没有儿子；最年长的，梅里塔顿和安赫森帕顿，将成为他们父亲的妻子。

在他的第一个统治年，阿蒙霍特普四世从埃及传统的权力所在地底比斯统治了埃及，并在那里呆了五年，称之为“南赫利奥波利斯，Re的第一个伟大的所在地”。他的父亲建立他的权威是基于他是埃及太阳神Re的神圣代表。阿蒙霍特普四世继续这种做法，但他的注意力主要集中在他与Re Horakhty（两个地平线的荷鲁斯或东方之神）的联系上，这是Re的一个方面。

即将到来的变化：第一个周年纪念

从旧王国的第一个王朝开始，法老们就举行“sed节日”，举行饮食和舞蹈等顶级聚会，庆祝国王更迭。地中海邻国的国王、贵族和普通民众也受到邀请。通常情况下，但并非总是，国王们在统治30年后举行了他们的第一次周年纪念。阿蒙霍特普三世庆祝了三次，从他作为法老的30年开始。阿蒙霍特普四世打破了传统，在他担任法老的第二年或第三年举行了他的第一次塞德节。

为了筹备禧年，阿蒙霍特普四世开始修建大量寺庙，包括卡纳克古庙附近的几座。阿蒙霍特普四世的建筑师们发明了一种新的建筑风格，使用更小的砖块（塔拉塔），以加快建筑速度。在卡纳克修建的最大的阿蒙霍特普四世神庙是“杰梅帕阿滕”（发现了“阿滕”），可能早在他统治的第二年就修建了。在阿蒙神庙的北面，在国王的泥砖宫殿附近，有几尊新艺术风格的皇家雕像，比真人大小还要大。

阿蒙霍特普的禧年并没有庆祝阿蒙、普塔、透特或奥西里斯；只有一个神被代表：太阳神。此外，Re的代表——一个猎鹰头的神消失了，取而代之的是一个新的形状，叫做Aten，一个太阳圆盘，延伸光线，以弯曲的手结束，手持礼物给国王和王后。

艺术与意象

国王和娜芙提提的艺术表现形式的最初变化始于其统治早期。起初，这些人物的造型逼真，这在埃及艺术中是前所未见的。后来，他和内弗提提的脸都被拉下，四肢细长，身体臃肿。

学者们对这种奇特的、几乎是其他世界性的表现形式的原因进行了辩论，但也许这些数字代表了阿肯纳顿的观念，即从太阳圆盘带来的光注入国王和王后的身体。当然，在阿肯纳顿KV-55墓中发现的35岁的骨骼没有阿肯纳顿描绘的身体畸形。

真正的革命

在他统治的第四年，在卡纳克修建了第四座神庙，称为“本本石庙”，是新法老革命风格的最早例证。墙壁上描绘了阿蒙诺菲斯三世转变为神圣的球体，以及他的儿子从阿蒙诺菲斯（“阿蒙神满足”）改名为阿肯纳顿（“代表阿顿人有效的人”）

阿克纳滕很快带着20000人迁移到了一个新的首都阿赫塔顿（考古学家称之为阿玛纳），当时这座城市仍在建设中。这座新城市将致力于阿滕，并建在远离底比斯和孟菲斯首都的地方。

那里的庙宇有大门挡住群众，数百座祭坛向空中开放，圣殿上方没有屋顶，来访的显要人物抱怨不得不在阳光下站很长时间。在周围的一堵墙上刻着“外观之窗”，阿肯纳顿和内弗提蒂可以被他的人看到。

阿肯纳顿信奉的宗教信仰在任何地方都没有被描述过，除了上帝是遥远的、光芒四射的、不可触摸的。阿顿创造了宇宙，创造了生命，创造了人类和语言，创造了光明和黑暗。阿肯纳顿试图废除太阳周期的大部分复杂神话，不再是每晚与邪恶力量的斗争，也没有解释世界上存在悲伤和邪恶。

作为2000年传统的替代品，阿肯纳顿的宗教缺乏一些重要的基础，特别是来世。在奥西里斯的带领下，人们不再有一条详细的路径供人们遵循，而只能希望在早晨醒来，沐浴在阳光中。

尼罗河上的极端主义

随着时间的推移，阿肯纳顿的革命变得丑陋。他要求尽快修建越来越多的寺庙阿玛纳的南部公墓中有儿童的遗骸，这些遗骸的骨骼表明他们从事了艰苦的体力劳动。他降职了底比斯神（阿蒙、穆特和孔苏），拆除了他们的神庙，杀害或赶走了牧师。

到他统治的第12年，娜芙提提消失了，一些学者认为她成为了新的联合国王，安赫赫佩鲁尔·娜芙拉滕。第二年，他们的两个女儿去世，他的母亲蒂伊王后在第14年去世。埃及遭受了毁灭性的军事损失，失去了在叙利亚的领土。同年，阿肯纳顿成为了一个真正的狂热分子。

阿肯纳顿无视外国的政治损失，反而派他的代理人手持凿子，下令销毁所有刻着阿蒙和穆特的铭文，即使它们刻在地上许多层的花岗岩石碑上，即使它们是小型手持个人物品，即使它们被用来拼写阿蒙霍特普三世的名字。日全食发生在公元前1338年5月14日，持续了六分钟多，这似乎是国王所选择的父母不满的预兆。

死亡与遗产

在残酷统治了17年之后，阿肯纳顿去世，他的继任者可能是内弗提提，他立即但缓慢地开始拆除阿肯纳顿宗教的物质元素。他的儿子图坦卡蒙（统治时期约为1334-1325年，是被称为“年轻妻子”的配偶的孩子）和由霍伦赫布领导的最早的19王朝法老（统治时期约为公元前1392-1292年）继续拆毁寺庙，刻下阿肯纳顿的名字，并带回古老的传统信仰形式。

虽然在国王活着的时候，没有记录在案的争端或人民的反对，但一旦国王去世，一切都被拆散了。

资料来源和进一步阅读

• 库尼，卡拉。“当妇女统治世界时，埃及的六位女王”，《华盛顿特区：国家地理合作伙伴》，2018年。印刷品。
• 肯普，巴里J.等人，《埃及阿肯纳顿的生命、死亡和超越：在阿玛纳挖掘南部墓园》，《古代》87.335（2013）：64-78。印刷品。
• 阿肯纳顿：新理论和旧事实〉《美国东方研究学院公报》369（2013）：9-34。印刷品。
• 里夫斯，尼古拉斯。“阿肯纳顿：埃及的假先知”，《泰晤士河和哈德逊河》，2019年。印刷品。
• 罗斯，马克。“谁在55号墓？”考古学55.2（2002）：22-27。印刷品。
• 《古埃及牛津史》，牛津：牛津大学出版社，2003年。印刷品。
• 斯特鲁哈尔，欧根。“底比斯KV 55号墓中骨骼化木乃伊的生物年龄”，《人类学》48.2（2010）：97-112。印刷品。