女权主义者贝蒂·弗里丹（Betty Friedan）在其开创性的1963年著作《女性的神秘》中大胆地写下了“没有名字的问题”。这本《女性的神秘》讨论了理想化的快乐郊区家庭主妇形象，这一形象当时被许多女性视为她们生活中最好甚至唯一的选择。

The problem lay buried. For over fifteen years there was no word of this yearning in the millions of words written about women, for women, in all the columns, books and articles by experts telling women their role was to seek fulfillment as wives and mothers. Over and over women heard in voices of tradition and of Freudian sophistication that they could desire no greater destiny than to glory in their own femininity. What was the cause of the unhappiness that many middle-class women felt in their "role" as feminine wife/mother/homemaker? This unhappiness was widespread—a pervasive problem that had no name.(Betty Friedan, 1963)

第二次世界大战的后遗症

在她的书中，弗里丹谈到了她所谓的“女性神秘感”从二战结束时开始的缓慢、不可避免的增长。在20世纪20年代，女性开始摆脱维多利亚时代的旧价值观，拥有独立的职业和生活。在第二次世界大战期间，随着数百万男性参军，女性接管了许多男性主导的职业，扮演着仍然需要扮演的重要角色。他们在工厂工作，当护士，打棒球，修理飞机，做文书工作。战争结束后，男人们回来了，女人们放弃了这些角色。

相反，弗里丹说，20世纪50年代和60年代的女性被定义为当代美国文化中珍视和自我延续的核心。“数以百万计的女性生活在那些美国郊区家庭主妇的美丽照片中，她们在橱窗前与丈夫吻别，把装满孩子的旅行车放在学校里，微笑着在一尘不染的厨房地板上运行新的电动打蜡机……她们根本没有考虑到不女性他们希望男人做出重大决定。他们为自己作为女性的角色而自豪，并在人口普查空白处自豪地写道：“职业：家庭主妇。”

谁是这个没有名字的问题的幕后黑手？

女性的神秘感牵涉到美国社会中的女性杂志、其他媒体、公司、学校和各种机构，这些机构都对无情地迫使女孩早婚并融入虚构的女性形象感到内疚。不幸的是，在现实生活中，人们经常会发现女性不快乐，因为她们的选择有限，而且她们被期望从做家庭主妇和母亲的“职业”中脱颖而出，排除所有其他追求。贝蒂·弗里丹指出，许多家庭主妇都在试图适应这种女性的神秘形象，她们感到不快乐，她称这种普遍的不快乐是“一个没有名字的问题”。她引用了一项研究，表明女性的疲劳是厌倦的结果。

根据贝蒂·弗里丹（Betty Friedan）的说法，所谓的女性形象对广告商和大公司的好处远远大于对家庭和儿童的帮助，更不用说扮演“角色”的女性了。与其他任何人一样，女性自然希望最大限度地发挥自己的潜力。

如何解决一个没有名字的问题？

在《女性的神秘》一书中，贝蒂·弗里丹分析了这个无名的问题，并提出了一些解决方案。她在整本书中都强调，虚构的“幸福主妇”形象为广告主和销售杂志和家用产品的公司带来了巨额收入，而女性则为此付出了巨大代价。她呼吁社会恢复20世纪20年代和30年代独立职业女性的形象，这一形象已被二战后的行为、女性杂志和大学所破坏，这些杂志和大学鼓励女孩寻找丈夫，而不是其他任何目标。

贝蒂·弗里丹（Betty Friedan）对一个真正幸福、高效的社会的愿景将允许男人和女人接受教育、工作和发挥他们的才能。当女性忽视她们的潜力时，结果不仅是一个效率低下的社会，而且是普遍的不快乐，包括抑郁症和自杀。除其他症状外，这些症状都是由没有名字的问题造成的严重后果。

弗里丹的分析

为了得出结论，弗里丹比较了从20世纪30年代末到50年代末的战后各种杂志中的短篇小说和非小说。她看到的是，这是一个渐进的变化，独立性越来越不受重视。历史学家乔安妮·梅耶洛维茨（Joanne Meyerowitz）在30年后撰文，将弗里丹视为当时文学中可辨变化的一部分。

在20世纪30年代，就在战后，大多数文章都把母亲、婚姻和家庭主妇作为“任何女性都能从事的最能满足灵魂的职业”，梅耶洛维茨认为这在一定程度上是对家庭破裂恐惧的回应。但到了20世纪50年代，这类文章越来越少，更多的是将独立视为女性的积极作用。但进展缓慢，梅耶罗维茨认为弗里丹的书是一部富有远见的作品，是新女权主义的先驱。“女性的神秘感”暴露了公众成就和美貌之间的紧张关系，肯定了许多中产阶级女性所感受到的愤怒。弗里丹利用了这一分歧，在解决这个无名问题上迈出了巨大的一步。

由Jone Johnson Lewis编辑并添加内容。

资料来源和进一步阅读

• 弗里丹，贝蒂。《女性的神秘》（50周年纪念版）2013年。纽约：W.W.诺顿公司。
• 丹尼尔，霍洛维茨。“反思贝蒂·弗里丹和女性的神秘：冷战时期美国的工会激进主义和女权主义”，《美国季刊》48.1（1996）：1-42。打印
• 梅耶洛维茨，乔安妮。《超越女性的神秘：对战后大众文化的重新评估，1946-1958》，《美国历史杂志》79.4（1993）：1455-82。打印
• 特克，凯瑟琳。“实现[她]自己的抱负：女性神秘中的工作、阶级和身份”，《前沿：女性研究杂志》36.2（2015）：25-32。打印