光谱证据在塞勒姆女巫审判中被承认，但在审判前后被许多人谴责为法律无效。大多数定罪和处决都是基于光谱证据的证词。

光谱证据是基于女巫灵魂或幽灵行动的视觉和梦境的证据。因此，光谱证据是关于被告人精神行为的证词，而不是被告人在体内的行为。

在塞勒姆女巫审判中，光谱证据被用作法庭证据，特别是在早期审判中。如果一名证人能够作证看到某人的灵魂，并且能够作证与该灵魂互动，甚至可能与该灵魂讨价还价，那就被认为是被占有者同意占有并因此负有责任的证据。

实例

在Bridget Bishop的案件中，当面对指控她以幽灵的身份出现虐待受害者的证词时，她声称“我对女巫是无辜的，我不知道女巫是什么。”。有几个男人作证说，她晚上在床上以幽灵的形式拜访了他们。她于6月2日被定罪，并于6月10日被绞死。

反对

当代神职人员反对使用光谱证据并不意味着神职人员不相信幽灵是真实的。相反，他们相信魔鬼可以利用幽灵来控制他们，让他们违背自己的意愿行事。撒旦占有一个人并不是这个人同意的证据。

增加马瑟和棉麻的重量

在萨勒姆女巫审判开始时，牧师。格雷斯·马瑟和他的儿子科顿·马瑟曾在英国担任波士顿联合大臣，试图说服国王任命一位新总督。当他返回时，指控、官方调查和在塞勒姆村及其附近的监禁正在进行中。

在波士顿地区其他部长的敦促下，瑞斯·马瑟（Reash Mather）反对在涉及恶鬼扮演男人、巫术、罪证确凿的案件中使用光谱证据。他辩称无辜者被指控。他相信法官，尽管他认为他们不应该在判决中使用光谱证据。

与此同时，他的儿子科顿·马瑟（Cotton Mather）写了一本书，支持《无形世界的奇迹》（the Wonders of the Invisible World）。科顿·马瑟的书实际上最先出现。格雷斯·马瑟在他儿子的书中添加了一个令人赞许的引言。科顿·马瑟不在部长们之列，他们在马瑟的书上签字表示赞同。

牧师。Cotton Mather主张使用光谱证据，如果光谱证据不是唯一的证据；他不同意其他人的观点，即没有他们的同意，魔鬼不能让一个无辜的人的灵魂行动。

Cotton Mather的书可能被作者视为对他父亲的书的制衡，而不是实际的反对。

《看不见的世界的奇迹》，因为它承认魔鬼在新英格兰密谋，被许多人解读为支持法庭，而对光谱证据的警告基本上被忽视了。

菲普斯州长停止执行死刑

当一些目击者引用光谱证据指控新上任的州长威廉·菲普斯（William Phips）的妻子玛丽·菲普斯（Mary Phips）使用巫术时，州长介入并阻止了巫师审判的进一步扩大。他宣布光谱证据是不可接受的证据。他结束了奥耶和特米纳法庭的定罪权力，禁止逮捕，并随着时间的推移，释放了所有仍在监狱和监狱中的人。