什么是文学中的犬儒主义?(cynicism in literature?)

玩世不恭意味着讽刺、厌倦的观点或不信任;然而,在文学中,它最初表明了一种更加积极的哲学。愤世嫉俗者是古希腊人,是苏格拉底理想的追随者,他们相信挑战现状是通向真理的道路。尽管愤世嫉俗的文学作品并不存在,但这种想法仍然存在。...

玩世不恭意味着讽刺、厌倦的观点或不信任;然而,在文学中,它最初表明了一种更加积极的哲学。愤世嫉俗者是古希腊人,是苏格拉底理想的追随者,他们相信挑战现状是通向真理的道路。尽管愤世嫉俗的文学作品并不存在,但这种想法仍然存在。

第一个愤世嫉俗者

第一个愤世嫉俗的人是安提斯尼斯,他通过实践极端禁欲主义的生活方式,放弃世俗商品,自力更生,为其短命哲学的追随者树立了榜样。许多世纪后,超验主义者亨利·大卫·梭罗和拉尔夫·瓦尔多·爱默生会吹捧这种态度。自我否定的哲学,与乔达摩佛陀所发展的哲学非常相似,被证明是一条很难遵循的道路,以至于大多数信徒转向了另一种哲学,即斯多葛主义,即无怨言地忍受疾病的信仰。

现代犬儒主义者尼采

因此,文学中的犬儒主义产生于一种哲学基础,它既包括无政府状态——因为很少有人有自治的能力——也包括自我否定。这催生了讽刺和存在主义等文学体裁。尼采的《同性恋科学》(The Gay Science)是一部典型的愤世嫉俗的作品,在这部作品中,他讲述了提奥奇尼斯(Diogenes)的神话,提奥奇尼斯白天提着一盏灯寻找人类。尼采的提奥奇尼斯形象是一个寻求上帝的疯子;他必须最终宣布上帝死了。

莎士比亚的伟大愤世嫉俗者

文学作品中令人难忘的愤世嫉俗人物背负着无政府主义思想和自我否定的双重负担。在莎士比亚的《奥赛罗》中,伊阿古谈到自己时说,“如果不是批评的话,我什么都不是”,并继续讽刺地剖析他自己和周围人物的缺点,同时制定了一个可怕的阴谋,用嫉妒的谣言摧毁他的奥赛罗将军。当伊阿古转向否认上帝的虚无主义时,他预示了犬儒主义哲学的逻辑终结。当被要求解释自己时,他的回答真的是愤世嫉俗:“你知道的,你知道的。”

文学中的现代犬儒主义

愤世嫉俗者已经离开希腊,他们的教派在公元前323年左右消亡,但愤世嫉俗的人物——不是厌倦的不适应,而是真正的真理寻求者——仍然存在于当代作品中,如查尔斯·弗雷泽的《冷山》,南方逃兵英曼在那里寻找家和他的爱人,却发现,就像尼采的《疯子》,上帝和真理似乎从他的生活中消失了。

  • 发表于 2021-11-21 10:47
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