紮根理論(grounded theory)和民族誌(ethnography)的區別
雖然紮根理論和民族誌有時會結合在一起，但這兩者是有區別的。首先，讓我們來定義這兩者。紮根理論可以定義為一種研究方法。另一方面，民族誌可以定義為對各種文化和人的研究。民族誌不僅僅是一種研究，它還被稱為一種方**。然而，在用法上，這兩種方法有明顯的區別。紮根理論與民族誌的主要區別在於取樣、研究領域、應用，甚至目標。通過本文讓我們關注這些差異。
什麼是紮根理論(grounded theory)？
紮根理論可以理解為一種研究方法。這是由Barney Glaser和Anslem Strauss介紹和開發的。與大多數研究方法不同，紮根理論有一些獨特的特點，允許研究人員以研究領域的數據為指導。通常情況下，研究人員進入這個領域時會帶著一個研究問題，一個具體的研究問題，同時也在一個理論框架內。然而，在紮根理論中，研究者以開放的心態進入這個領域。這使得他可以不帶偏見，也可以創造一種氛圍，讓他可以由數據本身來指導。正是在這個框架內，理論應運而生。
一旦收集到數據，研究人員就可以識別數據語料庫中的模式、特殊方向、解釋和重要分支。然而，識別這些模式並不容易。研究人員可以通過經驗和廣泛閱讀獲得這種技能，也稱為理論敏感性。在這一階段之後，有時研究者會再次去實地考察。他試圖從選定的樣本中獲取信息。一旦他覺得所有的數據都已經收集好了，而且從樣本中無法獲得任**的東西，這就叫做理論飽和。一旦達到這一水平，他就開始研究新的樣品。
然後研究人員為數據創建代碼。主要有三種編碼方式。它們是開放編碼（識別數據）、軸向編碼（查找數據中的模式和關係）和選擇性編碼（將數據連接到核心元素）。一旦編碼完成，他就會創建概念、類別。正是在這個框架內，新的理論正在形成。
巴尼·格拉澤——紮根理論之父
什麼是民族誌(ethnography)？
民族誌是指對不同文化和人的研究。民族誌的特殊性在於它試圖從屬於它的人的角度去理解世界上不同的文化。試圖分析人們對文化的主觀意義。民族誌作為一種系統的研究，與許多其他社會科學如人類學、社會學甚至歷史學交織在一起。
在民族誌中，關注群體的各種文化因素，如信仰、行為、價值觀、某些實踐等，研究者試圖解開隱藏在這些因素背後的象徵意義。這突出表明，民族誌可以歸類為一個研究領域，其中的定性數據正在產生。民族誌是由不同的亞領域組成的。其中包括**主義民族誌、現實主義民族誌、生活史、批判民族誌等。
紮根理論(grounded theory)和民族誌(ethnography)的區別
紮根理論和民族誌的定義：
紮根理論：紮根理論是由巴尼·格拉澤和安斯勒姆·施特勞斯介紹和發展起來的一種研究方法。
民族誌：民族誌是研究各種文化和人。
紮根理論和民族誌的特點：
球體：
紮根理論：紮根理論可以用於一系列研究。
民族誌：民族誌侷限於文化。
文獻資料：
紮根理論：GT不查閱與研究問題直接相關的文獻。研究人員只是對研究領域有了廣泛的瞭解。
民族誌：在民族誌中，關注的是與文學有關的問題。
目的：
紮根理論：GT旨在生成理論。
民族誌：在民族誌中，重點是瞭解一個特定的社區，而不是產生理論。
取樣：
紮根理論：在紮根理論中，使用理論抽樣。
民族誌：在民族誌中，目的抽樣是因為它能讓研究者獲得更多的信息。
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1. “Glasr75” by Thulesius at en.********* – Transferred from en.********* by Ronhjones. [Public Domain] via Wikimedia Comm***
