梵天與梵天
婆羅門和婆羅門是印度教宗教和哲學中的兩個人物。梵天指的是印度教宗教文本中描述的四面神，而婆羅門是奧義書中描述的最高實體。據說是婆羅門顯現在這個宇宙中。婆羅門投射這個宇宙，並在洪水期間把它撤回。
梵天
梵天據說是創造之神。他被賦予創造生命的責任。他也被稱為人民命運的作家。梵天據說是四個吠陀的創始者。據說他生活在一個被稱為Satyaloka的獨立世界。薩拉斯瓦蒂是他的配偶或妻子。據說聖人納拉達是他的兒子。納拉達是毗溼奴的堅定信徒。
沒有為四面梵天建造的寺廟。梵天在神話作品中被描述為坐在蓮花上的神。他也被描繪成留著鬍子。
婆羅門
另一方面，婆羅門是用肉眼看不見的。只有親身體驗。據說婆羅門無所不在。它無處不在。它無處不在。過去的聖人經歷了婆羅門，成為了覺悟的靈魂。根據桑卡拉的阿瓦塔，所有的個體靈魂都是至高婆羅門的一部分。從人體中解放出來後，個體靈魂與婆羅門合一。死亡只代表身體，不代表靈魂。
奧義書讚美婆羅門，說它是不可毀滅的。婆羅門不能被燒焦，弄溼或吹走。它既沒有形狀也沒有顏色。它看不見也聞不到。婆羅門居住在每一個活生生的生命中。它存在於人類、動物、鳥類、樹木、自然、物體和幾乎所有地方，
一個認識到至高無上的婆羅門的人會成為一個自我實現的人。這樣的人對待冷熱、喜怒哀樂、盈虧、勝利與失敗、失敗與成功的對立。他不為失敗和侮辱所困擾。他完全控制了自己的思想。他到處都能看到婆羅門並得到解放。
婆羅門是最高的控制者。它顯示並控制著世界。它創造了瑪雅或幻覺。只有由於婆羅門中瑪雅與生俱來的力量，我們才能在光線不足的情況下看到繩索中的蛇。蛇被比作這個宇宙。繩子被比作婆羅門，光不足被比作知識不足。
