克裡希納與印度教
許多人相信印度教和哈雷克裡希納是同一個宗教,但有許多不同之處,使他們分開。首先也是最重要的是,哈雷克裡希納信徒並不認同自己是印度教**,並強調哈雷克裡希納是一種意識,不同於印度教,印度教是一種“宗教”。他們說這種意識是上帝的意識。誰是一個,不管你怎麼稱呼這個神,他對每個人都是一樣的。哈雷克裡希納與印度教分享了幾本書,但認為“印度教”是***給生活在印度河對岸的人們的一個外來詞,因此沒有人本質上是“印度教”,它不是吠陀術語。儘管如此,哈雷·克裡希納還是和印度**分享了他們的一些書,但是他們認為如果這使他們成為印度**,那麼佛陀最初也是印度**,所以所有的佛**也應該被稱為印度**。
不同於印度**,他們相信半神併為物質利益進行儀式實踐,哈雷克裡希納只相信一個神,即克裡希納神。他們也相信將自己的生命奉獻給愛上帝,併在死後與源頭聯合。這與蘇菲派對法納和巴卡的概念非常相似。
他們認為自己是克裡希納神永恆的僕人,而印度**雖然相信克裡希納神,但他們也相信一系列其他神,他們與不同的自然元素聯絡在一起。哈雷奎師那無視把自己貼上某種宗教標簽的觀念,相反,他們相信與一個上帝有關係,他是至高無上的存在,超越了所有宗教的界限。
在更廣泛的意義上,我們可以認為印度教是一個傘,其中包括許多神,並作為一個總體,鬆散定義的術語,而哈雷克裡希納是一個具體的哲學概念,是基於靈性。印度**也認為法是信仰,但哈雷克裡希納認為信仰不是法,因為信仰可以改變,而法只是一個。此外,哈雷克裡希納認為宗教是一個人意識的一部分,而不是一個人可以轉換或恢復的東西。
主要區別:
***與印度教 印度教和***的區別對世界來說很重要。他們在觀念和教條上表現出許多不同。《牛津詞典》將***定義為“基於耶穌基督的個人和教義,或其信仰和實踐的宗教”。另一方面,印度教被認為是“南亞的主要宗教和文...
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佛教和印度教都起源於印度,佛祖,佛教的先知,來自印度教家庭。事實上,印度**甚至認為佛主是“大薩瓦他”或“毗濕奴主的十個轉世”的一部分。然而,這兩種宗教之間有許多根本的區別。...
...表演。卡薩克主要在***國王的法庭上表演。它曾經描繪克裡希納和拉達之間的**利拉。 在Bharatanatyam中,舞者使用了許多mudras和hip動作。對於這些動作,大部分的舞臺空間都被利用了。巴拉塔納蒂亞姆舞者的動作類似於跳舞的火...
...主觀的是“轉世”(PunahJanama),字面意思是“重生”。印度教和印度主義;佛教是世界上兩個主流宗教,不僅在各自的宗教話語中有所提及,而且在轉世或重生方面也有詳細的論述。雖然轉世和重生實際上意味著同樣的事情;'...
摘要 印度教這個詞或任何對它的提及從來沒有在任何古代史詩文學中發現過,無論是宗教的如吠陀經,神話的如普拉納,羅摩衍那,或摩訶婆羅多,哲學的如吉塔。即使是最偉大的梵文學者、詩人和劇作家卡裡達薩也從未...
印度教與錫克教的差異儘管印度是錫克教和印度教的發源地,但每一種信仰體系都有不同的價值觀和宗教實踐。錫克**遵循上師Nanak Dev Ji提出的信仰戒律,他於1498年出生在印度北部的Talwandi(Kaur Singh,2011)。印度教也起源於北...
介紹 吠陀宗教是印度教的基礎,印度教的信仰和儀式都源於吠陀宗教。存在的錶面差異主要是這一代人和時代的特殊性。 詞源學 “吠陀”源於samskrit詞根“Ved”,意思是知識。它指的是三個印度宗教文字-阿塔瓦吠陀,薩瑪...
...背景下,重點將放在印度冥想和佛教冥想之間的區別。 印度教冥想 在印度教(原為薩那那法)中,冥想有著重要的地位。冥想的基本目標是達到修行者的精神(阿特曼)與無所不在和非雙重全能者(帕拉馬特瑪或婆羅門)的統...
印度教是世界上最古老的有組織的宗教,其起源可以追溯到時間的迷霧。然而,與世界上其他主要宗教不同的是,它沒有一個已知的創始人。它既沒有一部聖經,也沒有一套在其管轄範圍內的數千個不同宗教團體所共有的教義。...