排燈節(diwali)和屠妖節(deepavali)的區別
排燈節和迪帕瓦利的區別
印度人民有著豐富的文化、信仰和傳統；由於它的古老，人們形成了各種各樣的信仰。有了這些信仰，印度人民開始熱愛紀念活動，形成各種各樣的節日來慶祝或崇敬他們所信仰的東西。儘管一個傳統最初是一個本質上的傳統，但總有一些時候，不同城市的公民會隨著時間的推移而修改或改革它。
在眾多的慶祝活動中，可以清楚地展示印度在一個國家內不同的文化，其中之一就是全國各地都在慶祝的燈節。這一盛宴被命名為排燈節和迪帕瓦利。人們通常想知道為什麼印度人把它分開命名。這兩個聽起來可能有點相似，但它們之間有很多不同之處，本文將進一步討論。
詞源學
迪帕瓦利和排燈節是相似的節日，有著相同的含義，它們在拼寫上有著不同，這是它們所有差異中最明顯的一個。這兩個詞都是“燈的盛宴”，但正確的用法是南印度的Deepavali，它實際上來自梵語詞彙，意思是“燈的線條”。然而，這個梵文單詞已經被北印度人民用排燈節這個詞修改了。另外，值得註意的是，馬來西亞和新加坡等南印度殖民地國家使用Deepavali這個詞源正確的詞。
節日
今年的2017年，南印度的迪帕瓦利節將在10月18日舉行，北印度的排燈節將在10月19日舉行。對印度南部的迪帕瓦利進行為期四天的觀測，通常在阿什溫克裡希納-帕克沙-查圖爾達西（Ashwin Krishna Paksha Chaturdasi）舉行開球慶典。另一方面，印度北部為期五天的排燈節觀測開始於實際排燈節前兩天。人們註意到，人們通常會在排燈節的前一天紀念迪帕瓦利，但這種情況並不總是發生，尤其是在某些年份，當提提節恰逢。
歷史與未來；精神意義
- 迪帕瓦利的
Deepavali在為期四天的慶祝活動中感到自豪，慶祝活動的第一天被稱為Naraka Chaturdasi日，這是為了紀念神聖克裡希納的勝利結束了名為Naraka的惡魔。作為勝利的象徵，參加這一盛宴的人們在日出前的一大早參加象徵性的沐浴，因為天空中的天體仍然閃爍著明亮和閃亮。
Deepavali慶典的第二天被稱為Lakshmi Puja，這是獻給女神Lakshmi的，她來自Kshira Sagara，意思是牛奶的海洋。Lakshmi Pooja目前被處決。
迪帕瓦利慶典的第三天被稱為卡提卡·舒達·帕德瓦（Kartika Shuddha Padwa）或巴釐島帕德亞米（Bali Padyami），當毗濕奴神在擊敗惡魔王巴釐島（Bali）時化身為一個叫瓦瑪納（Vamana）的矮人時，他被用來紀念他。這也是因為他回到地球上的巴釐島，對萬軍之神的敬拜和對人民的善行。這一天也標志著印度教的一個月的第一天，叫做卡爾提卡。
迪帕瓦利慶典的第四天，也是最後一天，被稱為亞瑪德維提亞。這一天背後的故事發生在至尊死亡之神Yama宴請他的妹妹Yami時，Yami在Yama的額頭上放了一個吉祥的提拉克符號，以示他的繁榮。因為這種高尚的姐妹行為，姐妹們在這一天一直在為他們兄弟的幸福祈禱。為了回報姐妹們的善舉，他們的兄弟們給了她們禮物作為回報。
- 排燈節
排燈節在印度北部舉行了為期五天的慶祝活動，以紀念拉姆勛爵被流放後回到阿約迪亞。正如本文前面提到的，排燈節在排燈節的前兩天就已經開始了，排燈節的名字是“大元宵節”。當神像的醫生達萬塔裡生下孩子的那一天，人們就要記住這個重要的日子。“Dhan”這個詞的意思是財富，就像南印度的女神拉克希米一樣，她被尊崇為好運和福利。正因為如此，印度企業主在這個特殊的日子開始他們的會計年度。
聖殿之後的一天被稱為排燈節，也被稱為卡利喬達斯，這也恰好是南印度的迪帕瓦利的實際日期。這是北印度慶祝活動的第二天。這一天也被稱為小排燈節。這一天是獻給神奎師那殺了守護者那拉卡蘇拉的。
排燈節的第三天叫做排燈節；拉克什米·普賈。這是排燈節的一天，用來紀念阿育迪亞國王，拉瑪勛爵在擊敗黑暗半神斯裡蘭卡國王拉瓦納後忠實地回到家鄉。拉瑪勛爵被流放在森林裡長達14年。北印度和南印度在同一天舉行拉克希米普賈。這個節日背後的神話是相似的：女神拉克希米來自克希**加拉（牛奶的海洋），當提婆和阿修羅被鼓動去擁有“安瑞特”。
排燈節的第二天被稱為戈瓦德漢普賈，也被稱為安納庫特，意思是食物之山。這是克裡希納擊敗雨與雷之神因陀羅的第四天慶典。克裡希納勝利地出現了，他用自己的小手指舉起了戈瓦達納山，把群眾從危險的洪水中解救出來。在印度南部，這一天被認為是國王瑪哈巴利返回地球拜訪凡人的日子。
北印度排燈節慶祝活動的第五天也是最後一天被稱為Bhai Dhooj，類似於Deepavali的Yama Dvitiya。在這一天的紀念，姐妹們要求他們的兄弟參觀他們的簡陋住所。姐妹倆將有機會為他們兄弟的成功祈禱，同時在他們的額頭上貼上繁榮的象徵。作為對這種繁榮祈禱的回報，兄弟們也應該給他們所愛的姐妹們物質上的恩賜。
- 發表於 2021-06-25 01:07
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