在今天，這是一個一貫的說教，涉及到“一個人會搶劫上帝嗎？”的問題，以使其解釋似乎平易近人。你不能剝奪上帝的一切。這些問題比許多關於這個問題的佈道要複雜得多。

今天的信徒是否要拿出他們收入的至少百分之十，並提供他們的“第一個果實”，涉及到更廣泛的問題，如兩個遺囑之間的聯絡；神藉摩西所賜的律法在新約時期是否仍然適用於信徒的問題；舊約和新約之間的關係；以及進步啟示和拯救歷史的本質。

十分之一和初熟的果子是今天人們用來回饋上帝的主要節目。對這兩種施捨方式的考察對於理解宗教施捨的真正起源具有重要意義。

什麼是十分之一(tithes)？

十分之一稅是摩西律法的一項規定，以色列人要把所種的莊稼和所養的牲畜，按比例分給帳幕和殿

什麼是初熟水果(firstfruits)？

《利未記》23:9-14節提到了首次獻的素祭。以色列人必須把一捆捆的糧食交給祭司，然後祭司就可以揮手把這些糧食獻在耶和華面前。那時還需要燔祭、素祭和奠祭。

十分之一和初熟果實的區別

十分之一和初熟果實的起源

十分之一是古代以色列的一種習俗，當上帝接受亞伯拉罕和雅各的十分之一時（創世記14:18-24；28:20-22). 後來，十分之一稅制度被用來為以色列國的需要提供預算（民數記18:21；利未記27:30）。在士師和以色列諸王的日子，直到猶太人從被擄之地釋放以後，仍有十分之一的稅。以色列人因偷了他的十分之一而受到上帝的責備（瑪拉基書3:8）。

初熟的果子是猶太人的筵席，在初春收谷的時候舉行。逾越節後第三天，無酵節的第二天，就是守這節的日子。

十分之一類似於對以色列人徵收的稅，是強制性的，不是一種選擇。它是用來幫助窮人和利未人的。。

十分之一和初熟果實的原因

對以色列人來說，第一個果子象徵著上帝如何收割靈魂，它是一個從喜悅之心獻給上帝的禮物，它確立了一個標準，就是把他在那些時候給他們最好的東西還給他。第一次獻上水果是為了紀念以色列在埃及的逗留，他們擺脫了奴役，以及他們如何擁有應許之地。獻初熟果子的日子，也是計算七日節的時候（利未記23:15-16）。

事實上，摩西律法規定了許多十分之一，一個是利未人的十分之一，一個是用於廟宇和宴會的十分之一，還有一個是給窮人的十分之一，這會把總數推高到一個百分比以上。有些人把摩西律法十分之一理解為一種稅收方法，以滿足祭司的需要。

方法涉及滴定和初熟果實

那些把初熟的果子帶到廟裡的人需要背誦一段**，這段**可以在申命記26:3-10中找到。初熟的果子將由土生土長的以色列人帶來，非土生土長的人會說這段**，但婦女是禁止這樣做的。在盛大而美麗的節日慶祝活動中，朝聖者向聖殿和耶路撒冷的許多地方遊行，他們手持銀、金或籃子，將活鳥拴在籃子上，正如希伯來聖經《比克庫林》3:3、5和8所說的那樣。

對於十分之一，農民剩餘產量的十分之一被分開。那獻十分之一的，要帶著這十分之一往耶路撒冷去，以後要在那裡誠心吃這十分之一。有時去耶路撒冷旅行有困難，如果發生這種情況，可以用十分之一代替一筆錢贖回，那麼買來的食物和飲料就可以在耶路撒冷吃了。

在其他情況下，窮人會得到十分之一，被稱為“窮人的十分之一”。廟宇被毀後，只有少數被用來贖回十分之一，然後，他可以在他居住的任何地方吃。農產品沒有分開是因為十分之一是嚴格禁止的，但分開十分之一後，供品可以推遲。以色列人若願意獻供物，就可以揀選利未人獻供物。

你若在神以色列的境內，就不能取十分之一，以致那些被流放的猶太人沒有義務取十分之一，即使埃及的一些民族有取十分之一的制度。

十分之一和初熟果實的現代用法

其他拉比文獻證實了十分之一的金錢以及生產，但這是一種義務或自願捐款並不清楚。事實上，今天許多有觀察力的猶太人真的把每年收入的十分之一捐給慈善事業。這被稱為“財富稅”或“貨幣十分之一”。

此外，現代以色列慶祝第一個水果供應的沙武特，這是讓人想起古老的廟宇儀式。有一個遊行隊伍，孩子們參加一個節日，包括運送農產品和向猶太國家基金會捐款，以開墾他們的土地。

十分之一和初熟果實的數量

對於第一個水果，沒有具體的數量或季節性收穫的百分比要求提供第一個水果，但另一方面，有一個文字背誦是伴隨著提供，在申命記26:5-10。

關於十分之一稅，上帝透過摩西的律法說，以色列人需要三種十分之一稅，在利未記27:30-32中為利未人的十分之一；民數記18:21,24，每年的節期十分之一，如申命記上所見。14:22-27和窮人的十分之一（申命記）。14:28-29). 利未人的十分之一是標準的十分之一。它要求所有的以色列人把他們的糧食，水果，牲畜的10%給利未人。這種十分之一可能意味著一整年很少有人給予十分之一。

十分之一與初熟果實：表格形式的比較

總結 - 十分之一(of tithes) vs. 初熟水果(firstfruits)

在新約中，首次獻上的水果被提到了七次，但總是象徵性的。正如初熟的果子是豐收的第一塊一樣，保羅在羅馬書信中所說的那些基督徒，也是該地區許多皈依者中的第一個。根據使徒雅各（雅各書1:18）的說法，神使用了“他所造之物的初熟果子”的信徒。就像那捆麥子一樣，真正的基督徒是為上帝的榮耀而分開的。

主耶穌基督是第一個果祭的應驗。哥林多前書15:20說：“但基督確實從死裡複活了，是睡著的人初熟的果子。”。主耶穌的複活讓位給選民的複活。

《新約》的保羅教導哥林多信徒“在一週的第一天”留出一個集合，正如我們在哥林多前書16節第2節所看到的，但這不是什一稅或第一個水果的奉獻。

因為基督徒是被主耶穌基督救贖的，耶穌成為他們的代表，為那些基督徒完全遵守律法，所以他們沒有義務，除了按照哥林多後書9:6-7快樂而自由地奉獻。

根據新約，給予有好處，因此是重要的。如果你有能力的話，你就需要付出，因為這個原因，有時候付出超過10%；如果你真的沒有經濟能力去做的話，給予更少是合適的。以一顆感恩的心獻上十分之一和祭品必須是主要的關註點。