夏洛茨维尔的事件在星期五晚上和星期六爆发，到了星期六深夜，许多美国的牧师和牧师正争先恐后地重写他们为第二天早上准备的布道和布道。我看到了这条推文，作者是联合***堂司法和见证部的执行部长Traci Blackmon：

在过去的几天里，人们的目光转向了白人基督徒社区，看看他们对夏洛茨维尔事件的反应：白人基督徒会大声反对白人至上吗？他们会承认他们的社区在奴隶制、吉姆克劳和持续的结构性种族主义中所扮演的角色吗？

一些教会领袖已经发表了明确的声明，正如艾玛·格林在《大西洋月刊》上指出的：“南部浸信会大会政治部门负责人拉塞尔·摩尔在推特上说，‘所谓的极右翼白人至上主义意识形态是反基督和撒旦的核心。’”其他人，如富兰克林·格雷厄姆，像特朗普一样口齿不清：“为弗吉尼亚州州长特里·麦考利夫、执法部门和所有努力应对在夏洛茨维尔抬头的混乱和暴力的人祈祷。”

有些白人牧师和牧师上周日在讲坛上没有采取强硬的立场，将来可能也不会。如果你是他们教会的一员，你可以鼓励你的牧师大声反对白人至上。但这可能会让牧师和部长们感到害怕，毕竟他们处于权威的位置，很难告诉他们如何做他们的工作。然而，如果你是一个虔诚的基督徒，一个关心白人民族主义兴起的公民，你可能会想把教堂里的谈话从讲坛或者其他地方转到占据头条的政治和新闻事件上。

但是怎么做呢？我和牧师谈过了。詹姆斯·马丁是一位耶稣会牧师，是《美国》杂志的主编，著有多本书，包括最近出版的《建桥：天主教会和***者群体如何建立一种尊重、同情和敏感的关系》，妮可·利·肖是联合***堂的一位持照牧师，他向我们提供了一些建议。

用一个问题开始对话

马丁在肯尼亚做了几年传教士，他以前跟我谈过通过提问来提出困难话题的重要性。”我该对那些没有讲道的牧师说些什么呢？好吧，首先我要问他们为什么没有。我可以想象其中的一些原因是：…'我不想太“政治化”[或者]“我不想冒犯任何人，”他在一封电子邮件中说。倾听回应，它将通知你的下一步行动。

煽动平庸运动

肖说，新教教会是由外行领导的，因此，如果你担心种族主义和白人至上主义的兴起，就和同僚组成一个外行团体，研究并祈祷这个问题。”在教堂里和你的一些朋友说‘你想见面讨论吗？’”肖建议道因为作为白人，我们可以忽略种族主义和白人至上。但我们需要白人群体彼此对话，而不是保持沉默。“如果你的教会政治多元化，这可能特别有用：”如果我们不确定其他人的立场，我们可能会害怕面对他们。但如果你在讨论***和道德，“这个话题会有机地提出来。肖说，这将指导你的牧师，他应该回应他或她的教区居民的需要：“创造一条你的牧师可以遵循的道路。告诉他或她你在哪里，你需要什么。”

语言要具体

许多人回避政治（这是一种奢侈和特权，但这是另一天的话题），但谈话不必围绕政治本身。”特别是在政治上混杂的教会，要用具体的语言，”肖说说“这就是我反对的”，但不要用宽泛的政治笔触来描绘，”例如，“所有的保守派都是种族主义者。”马丁说，“你可以避免‘政治’，仍然大声反对不公正……正如俗话所说，教会领袖有传讲的责任，一手拿着圣经，一手拿着报纸。”

自学

“开始读一些***伦理学家，”肖说就像和你的牧师交谈一样，这有助于了解其他基督徒的遭遇。白人至上并非新鲜事。莱因霍尔德·尼布尔和詹姆斯·科恩的著作可能会引发一些有意义的对话。”

不要害怕提出困难的话题，当你的牧师也这样做的时候，要支持他或她

“不冒犯你的会众意味着你没有以耶稣为榜样，他经常冒犯你，”马丁说你也可能会因为回避别人需要指导的事情而得罪同样多的人。”

温和地鼓励你的牧师和同僚，考虑他们作为白人和基督徒的责任

马丁说：“****比白人承担更大的责任。“至高无上”的整个概念与耶稣所宣扬的恰恰相反。在福音书中，耶稣要求我们彼此相爱，把别人的需要放在自己的需要之前，甚至为彼此而死。“至高无上”的观念在耶稣看来是荒谬的。事实上，耶稣明确地告诉我们，我们绝不要「主」的权柄凌驾于他人之上，我们要彼此作「仆人」（可10:42-43）任何人因种族而「不足」的整个观念，同样与耶稣的讯息背道而驰。……任何人都不应被群体造成「他者」，“就像白人至上主义者对待非白人一样。只有我们。”

想要一个星期六晚上在飞机上写的非常棒的布道的例子吗？看看这个，克里斯托弗阿诺德的奥什科什，威斯康星州。圣公会牧师阿诺德注意到他对这个话题感到不安，但他承认自己作为一个精神领袖的责任：

“教会必须时不时地反对魔鬼在这个世界上的行为，这意味着传教士必须宣扬这种布道……我是一名牧师，我是耶稣基督的门徒，所以我说：这种种族主义的**是不道德的、邪恶的、邪恶的。这是魔鬼的旨意，基督徒绝不能支持它。”