关键区别：天文学被认为是一门自然科学，研究天体的物理、化学和演化。占星术是一组认为行星的位置和地球上发生的事件之间有关系的信仰体系。

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天文学和占星术对许多人来说似乎是一回事，因为它们的名字很相似，而且两者都与恒星和行星有着密切的联系。然而，这两个术语在不同方面彼此不同。天文学是研究天体及其物理、化学和演化的学科。占星术认为天体的位置对人类的现在和未来有影响。占星术已经成为术语占星术的同义词，在占星术中，人们作出决定是指太阳相对于其他天体的位置，以及它将如何影响个人。天文学被认为是一门科学，而占星术是一门伪科学。

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天文学和占星术都有相似的起源，都是从同一个拉丁学科“占星术”衍生出来的。两者被认为是相同的，在17世纪的“理性时代”被分为两个不同的研究。以占星术闻名的文明是古巴比伦，占星家和天文学家的工作是由同一个人完成的。这个人首先绘制不同的星座、行星、恒星等，并确定它们与其他行星和恒星的相对位置。同一个人会解释这个位置，然后决定这个位置对未来的预测。当这些理论在公元前3世纪出现在希腊时，这些词被分为两个独立的词，“占星术”和“天文学”。虽然这两个词经常互换使用，但这两个词背后的概念是不同的。柏拉图认为“天文学”一词应该与他的宇宙地心模型联系在一起。然而，对于普通公众来说，这些词语直到后来才被有效地分开。

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天文学被认为是一门研究天体的物理、化学和演化的自然科学。它还涉及发生在地球之外的所有现象，包括超新星、宇宙辐射、开始消亡等。天文学被认为是现存的最古老的科学之一，可以追溯到巴比伦时代。它也是其他文明的积极组成部分，如中国人、印度人、伊朗人和玛雅人。历史上，天文学与天体测量、天体导航、观测天文学和历法的**有关；它现在被认为是天体物理学的同义词。人们认为望远镜的发明发展了现代天文学。

“天文学”和“天体物理学”在当今时代被认为是同义词。韦氏词典将“天文学”定义为“研究地球大气层外的物体和物质及其物理和化学性质”，而“天体物理学”则涉及“天体和现象的行为、物理性质和动态过程。”在20世纪，占星术分为观测和理论两个分支，观测的重点是从天体观测中获取数据，理论的重点是开发计算机或分析模型来描述天体和现象。

另见：星系和太阳系的区别

天文学也分为特定的子领域：

太阳天文学：研究太阳及其演化和遗传组成的学科。行星科学：研究行星、卫星、矮行星、彗星、小行星和其他绕太阳运行的天体，以及太阳系外行星。

恒星天文学：这一领域研究恒星起源的各个方面，包括出生、进化和死亡。

银河天文学：这个领域研究一个星系作为一个整体，包括气体，尘埃，恒星和其他物体是星系的一部分。

河外天文学：这个领域研究星系外的物体，包括星系的形成和演化；它们的形态和分类；以及对活跃星系的研究。

宇宙学：这个领域研究整个宇宙作为一个整体。

占星术是一组认为行星的位置和地球上发生的事件之间有关系的信仰体系。这个区域用来描绘太阳和行星的位置，以及它们如何影响人类的生活。它也被用来预测人类生活中可能发生的事件。占星术常被认为是占星术的同义词；然而，许多人声称，它必须比这更深。占星术认为，太阳、月亮和其他行星物体在人出生时的位置对人将要面对的事件起着巨大的作用。占星术被认为是一门伪科学，是一种以科学的方式提出的主张或信仰，但缺乏支持的证据，无法可靠地检验。

占星术在印度人、中国人和玛雅人等文化中发挥着巨大的作用，他们甚至开发了一个复杂的系统来规划和绘制行星位置，并利用它们从天体观测中预测事件。天文学可以追溯到公元前三千年的印欧时期，在那里历法系统被用来预测季节变化和解释天体周期。当天文学中出现新的概念（即日心说）时，占星术的普及率下降了。这就使占星术的学术和理论价值受到质疑。然而，随着占星家人数的增加，它的人气再次上升。虽然占星术和发生在人们身上的事件之间的关系从未被科学证实，但许多狂热的占星术追随者对所做的预言信誓旦旦。

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占星术的理论是基于这样一种信念：世界上的一切事物都是相互联系的，包括行星和人类的生命。行星及其位置的变化决定了一个人在生活中可能面临的变化。占星术因文化和宗教而异。西方占星术更多地依赖于将每个人分成12个星座，即人的出生日期一般可以用来预测人的未来。詹姆斯R。刘易斯说，西方占星术“使用热带黄道带，这是对齐的分点。”印度和南亚占星术是基于图表的日期，时间，以及行星位置在个人出生时，可以用来确定他们的未来。它被认为与巴比伦时代的占星术相似。中国和东亚占星术与中国哲学有着密切的联系，也包括阴阳、五相、十天干、十二地支、十辰等概念。占星术被认为是不同的每个人的时间和行星条件是不同的每个人。占星术通常不被重视，因为它们不决定个人的未来，而是决定在特定太阳星座期间出生的整个群体的未来。许多人仍然是狂热的信徒，并声称事件可以预测到第二次发生；然而，某些条件会改变结果。