关键区别：婆罗门的意思是梵天的追随者——“永恒”；极乐意识，也被认为是印度教的最高知识。一个在印度教中学习过四部古吠陀经的人被称为专家。

婆罗门是一个人谁被归类为婆罗门由于遗传因素-婆罗门种族起源于雅利安文化的毛里雅王朝。一个婆罗门可以是一个印度学者和牧师谁有能力背诵宗教**。至少在当今时代，作为一个婆罗门来生活并不是必须的。

婆罗门人从公元前6000年在中亚拥有王国的毛利亚王朝的雅利安种族那里继承了他们的意义。

在另一个时代，早在毛利亚王朝，印度被称为巴拉特，这是正确的，因为它是以国王巴拉塔命名的。婆罗多征服了整个中亚大陆：土库曼斯坦、吉尔吉斯斯坦、巴基斯坦、尼泊尔、**、孟加拉国、俄罗斯、阿富汗、中国和伊朗。整个中亚大陆是一个王国，由一个国王Bharata统治。

印度教是印度/巴拉特主要信奉的宗教，因此印度也被称为印度斯坦（印度河之地）。婆罗门种姓是印度教下所有其他次种姓中最高的。这是因为：婆罗门从小就开始接受有关印度教**、仪式和吠陀经的教育。这种教育是由上师（老师）根据上师方**（上师Shishya parampara）传授给他的Shishya（弟子）。

克沙特里亚斯是印度教的另一个亚种姓，克沙特里亚斯这个名字的意思是战士，他们通过学习战斗技能来保护国家。现在，有两个其他类别，即Vaishyas和Shudras，其次是Kshatriyas种姓。作为一个种族，外族人作为农民为国家生产粮食；而作为一个种族，舒德拉斯是清洁工，负责国家的卫生和个人卫生需求。

由于所分配的工作种类，舒德拉人通常被认为是来自社会最底层和最堕落阶层的人。然而，安贝德卡·舒德拉博士本人在19世纪晚期改变了这种情况。他这样做是通过提升SudRa种姓并赋予他们与所有其他亚种姓同等的地位：婆罗门、KStalyas和VasyHaas。

过去几个世纪以来，人们对舒德拉人所受到的不公正待遇说了很多，但这也许是一种祖先的分类，目的是为了管理，而不是**舒德拉人的不公正待遇。这种分类也不是为了在印度**中**不信任。有些人曲解宗教、种姓和次种姓是为了他们个人和自私的目的。因此，暴乱、不公正和歧视等**在当今社会仍然普遍存在。

相对而言，一个专家是一个拥有丰富的吠陀四经知识的人：印度教仪式、印度教法律、印度教宗教和印度教音乐/哲学。如果一个婆罗门只愿意从事宗教活动，甚至愿意做一名教师来训练其他的婆罗门成为一名专家，他就会选择成为一名专家。尽管人们认为所有的婆罗门都拥有吠陀**的知识，但这并不是一个必要的因素。

第二，所有的婆罗门都可以是专家，但不是所有的专家都一定是婆罗门，因为婆罗门是一个种姓，这意味着你必须出生在种姓中，才能被认为是一个婆罗门。婆罗门被认为是“雅利安文化的后裔”。

一个非婆罗门的人能成为专家吗是的，一个非婆罗门可以学习吠陀四经并成为一个专家。然而，一个学者只有在他是婆罗门世系的后裔时才能被认为是婆罗门。一个非婆罗门的学者不能成为一个婆罗门。