佛教(buddhism)和印度教(hinduism)的区别
印度教是关于理解梵天，存在，从内在阿特曼，大致意思是“自我”或“灵魂”，而佛教是为了找到安纳特曼-“非灵魂”或“非自我”。在印度教，获得最高的生命是一个从生活中消除身体分心的过程，允许一个人最终理解内在的梵天本性。在佛教中，一个人遵循一种有纪律的生活来通过并理解自己没有什么是“我”，这样他就驱散了存在的幻觉。这样做，一个人就实现了涅盘。
In Dr Sarvepalli Radhakrishnan's words,佛教，至少在其起源上，是印度教的一个分支
对比图
佛教与印度教对比图| 佛教 | 印度教 | |
|---|---|---|
 |  | |
| 实践 | 冥想，八重之路；正确的观点，正确的愿望，正确的言论，正确的行动，正确的生活，正确的努力，正确的专注，正确的专注 | 冥想，瑜伽，冥想，雅格纳（公共崇拜），寺庙里的供品。 |
| 原产地 | 印度次大陆 | 印度次大陆 |
| 上帝的信仰 | 一个无所不知，无所不能，无所不在的创造者的想法被佛**拒绝。佛陀本人驳斥了有神论的论点，认为宇宙是由一个自我意识，个人的上帝创造的。 | 很多神，但都意识到他们都来自阿特曼。 |
| 死后的生活 | 重生是佛教的核心信仰之一。我们处在一个无止境的生、死、再生的循环中，只有达到涅盘才能打破这个循环。获得涅磐是唯一的方法，以摆脱痛苦永久。 | 一个不断的轮回，直到开悟。 |
| 雕像和图片的使用 | 普通的。雕像被用作冥想的对象，因为它们反映了佛陀的品质而受到尊敬。 | 普通 |
| 结婚 | 结婚不是宗教义务。僧侣和尼姑不结婚，独身。如何维持幸福和谐的婚姻。 | 男人可以娶一个女人。然而，神话中的国王往往娶不止一个女人。 |
| 礼拜场所 | 佛教寺院、寺庙、神龛。 | 太阳穴（曼迪尔） |
| 创始人 | 佛陀（生于悉达多王子） | 不是某个创始人的功劳。 |
| 神职人员 | 由比丘（男僧侣）和比丘尼（女尼姑）组成的佛教僧伽。僧伽得到了非宗教佛**的支持。 | 没有正式的神职人员。古鲁、瑜珈师、瑞希、婆罗门、专家、牧师、女祭司、僧侣和修女。 |
| 拯救的手段 | 达到觉悟或涅盘，遵循八正道。 | 通过知识之路、奉献之路或善行之路来达到启蒙。 |
| 字面意义 | 佛**是那些遵循佛陀教义的人。 | 吠陀的追随者被称为雅利雅，高贵的人。雅利雅不是一个王朝、种族或种族。任何遵循吠陀教义的人都被认为是雅利雅人。 |
| 人性 | 无知，一如众生。在佛教**中可以看到，乔达摩醒来后，被问到他是否是一个正常人时，他回答说：“不是”。 | 取决于门派。 |
| 佛陀观 | 最高的老师，佛教的创始人，超越一切的圣人。 | 一些印度教派声称佛陀是毗湿奴的化身。其他人认为他是个圣人。 |
| 追随者 | 佛** | 印度**。 |
| 宗教的目标 | 获得觉悟，从生死轮回中解脱，从而获得涅盘。 | 打破生、死、轮回的循环，获得救赎。 |
| 原始语言 | 巴利语（上座部传统）和梵语（大乘佛教和金刚乘佛教传统） | 梵文 |
| 其他达摩宗教观 | 因为“法”一词的意思是教义、法律、道路、教诲或纪律，其他的法被拒绝。 | 他们相信佛**、耆那**和锡克**应该与印度教（印度教是原始的达摩教）重新结合。 |
| 圣日/法定假日 | 卫塞节庆祝佛陀诞生、觉醒和涅盘的日子。 | 排灯节、胡里节、詹马什塔米节、甘尼什查图蒂节等。 |
| 人口 | 5-6亿 | 10亿。 |
| ** | 《大藏经》——一部庞大的经典，由三部分组成：论述、纪律和评注，以及一些早期的**，如《甘达拉经》。 | 吠陀经，奥义书，***，吉塔。斯摩提和斯鲁提都是口述**。 |
| 无神论者仍然信奉的宗教 | 对。 | 在印度教中，查瓦卡和桑基亚是无神论团体。 |
| 符号 | 海螺、无极结、鱼、莲花、阳伞、花瓶、**、胜利旗。 | 奥姆纳粹党徽等。 |
| ****的权威 | ****是藏传佛教格鲁派的吐尔库斯。他们是文化人物，独立于佛教的教义基础。 | 不适用。 |
| 认罪 | 罪不是佛教的概念。 | 为无意的罪忏悔是规定的，但是有意的罪必须通过业力的结果来偿还。 |
| 哲学目标 | 消除精神痛苦。 | 拯救，从出生和转世的循环中解脱出来。 |
| 地理分布和优势 | （多数或强势力）主要分布在泰国、柬埔寨、斯里兰卡、印度、尼泊尔、不丹、**、日本、缅甸（缅甸）、老挝越南、中国、蒙古、韩国、韩国、韩国、和。其他国家也有其他少数民族。 | 主要分布在印度、尼泊尔和毛里求斯。斐济、不丹、阿联酋等地人口众多。 |
| 宗教法 | 佛法。 | 达摩沙斯特拉斯 |
| 原产地和时间 | 佛教的起源指向一个人，悉达多乔达摩，历史上的佛陀，他出生在蓝毗尼（在今天的尼泊尔）。他在印度菩提迦雅开悟，并在印度萨尔纳特的鹿园发表了他的第一套教义。 | 印度次大陆，始于约公元前3000年的吠陀文明 |
| 吠陀经的地位 | 根据尼卡雅书中的对话，佛陀拒绝了5.部吠陀经。 | 吠陀在印度教中通常被认为是神圣的。后吠陀文本，如吉塔也受到尊敬。 |
| 妇女地位 | 男女之间没有区别。在僧伽中，男女平等，男女平等。佛陀给予男女平等的权利，并在僧伽中占有重要地位。 | 女人可以成为女祭司或修女。妇女享有与男子平等的权利。 |
| 原理 | 今生是苦的，要摆脱苦的唯一出路，就是通过悟四圣道，修行八正道，来驱除贪念和无知。 | 遵循佛法，即永恒的法则 |
| 起源时间 | 2500年前，大约公元前563年（普通时代之前） | 大约公元前3000年 |
| 无神论者能参与这个宗教的实践吗？ | 对。 | 对。 |
| 对其他宗教的看法 | 作为一种实践哲学，佛教对其他宗教是中立的。 | 有些**说，他们所描述的道路是通往上帝和救赎的唯一道路。其他的**更具哲理性而非宗教性。信仰各不相同。有些人相信所有的灵性道路都通向同一个上帝。 |
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进一步阅读
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参考文献
- 拉德哈克里希南博士的佛教观
- 发表于 2021-07-05 03:41
- 阅读 ( 384 )
- 分类：宗教
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