以1682年出版的《印度囚禁叙事》而闻名

日期：1637？-1710/11年1月

也称为：玛丽·怀特、玛丽·罗兰森

关于玛丽·怀特·罗兰森

玛丽·怀特可能出生在英国，父母于1639年移民。她的父亲去世时，比他在马萨诸塞州兰开斯特的任何邻居都富有。1656年，她嫁给了约瑟夫·罗兰森；1660年，他被任命为清教徒牧师。他们有四个孩子，其中一个婴儿夭折。

1676年，菲利普国王战争接近尾声时，一群尼普穆克和纳拉甘西特印第安人袭击了兰开斯特，烧毁了该镇，并俘虏了许多定居者。牧师。当时，约瑟夫·罗兰森正在前往波士顿的途中，目的是增兵保护兰开斯特。玛丽·罗兰森和她的三个孩子也在其中。莎拉，6岁，死于囚禁中。

罗兰森使用她的缝纫和编织技巧，因此当印第安人在马萨诸塞州和新罕布什尔州四处移动以躲避殖民者的捕获时，她很有用。她会见了万帕诺亚格酋长梅塔科姆，他被定居者命名为菲利普国王。

被捕三个月后，玛丽·罗兰森被勒索20英镑。1676年5月2日，她回到马萨诸塞州普林斯顿。她的两个幸存的孩子很快就被释放了。他们的家在袭击中被毁，因此罗兰森一家在波士顿团聚。

1677年，约瑟夫·罗兰森被召集到康涅狄格州威瑟斯菲尔德的一个集会上。1678年，他就妻子被俘发表了一篇布道，“一篇关于上帝有可能抛弃一个与他亲近的民族的布道。”三天后，约瑟夫突然去世。该布道被包括在玛丽·罗兰森的囚禁叙事的早期版本中。

罗兰森于1679年与船长塞缪尔·塔尔科特结婚，但除了1707年的一些法庭证词、1691年她丈夫的死亡以及1710/11年她自己的死亡外，她后来的生活细节不为人知。

书

她的书是为了复述玛丽·罗兰森在宗教信仰背景下被囚禁和营救的细节而写的。这本书的原名是《主权与自由》；神的良善，和他所应许的信实；这本书讲述了玛丽·罗兰森夫人被囚禁和重新定居的故事，受到了她对所有渴望了解上帝对她的所作所为和与她打交道的人的赞扬。尤其是她亲爱的孩子和亲戚们。

英文版（也是1682年）改名为《新英格兰牧师的妻子玛丽·罗兰森夫人被囚禁和复辟的真实历史：其中叙述了她在异教徒中被残酷和不人道地使用了11个星期的情况：以及她从异教徒中被解救出来的情况》。这是她亲手写的，供她私人使用。现在应一些朋友的热切愿望，为了受苦人的利益，公开了这本书。英文标题强调捕捉；美国头衔强调了她的宗教信仰。

这本书立即成为畅销书，并发行了许多版本。今天，它作为一部文学经典被广泛阅读，这是第一部成为“囚禁叙事”趋势的作品，在这部作品中，被印第安人俘虏的白人女性在压倒性的困难中幸存下来。关于清教徒定居者和印度社区中妇女生活的细节（以及假设和陈规定型观念）对历史学家来说很有价值。

尽管这本书的整体重点（和标题，在英国）强调“野蛮和不人道的使用……在异教徒中”，但这本书也因为传达了对俘虏的理解而著名，因为俘虏是遭受苦难和面临艰难决定的人——是对俘虏有一些同情的人（例如，有人给了她一本俘虏的圣经）。但这本书不仅是一个关于人类生活的故事，还是一本加尔文主义的宗教论文，展示了印第安人作为上帝的工具被派去“成为整个土地的祸害”

参考文献

这些书可能有助于提供更多关于玛丽·怀特·罗兰森和印度囚禁故事的信息。

• 克里斯托弗·卡斯蒂格利亚：《束缚与坚定：囚禁、文化交叉与白人女性》。芝加哥大学，1996。
• 凯瑟琳、詹姆斯·德鲁宁和亚瑟·勒弗尼尔：《印度囚禁叙事》，1550-1900年。特温，1993年。
• Kathryn Derounian Stodola，编辑，《印度女性囚禁叙事》，企鹅出版社，1998年。
• 弗雷德里克·德里默（编辑），《被印第安人俘虏：1750-1870年的15个第一手资料》，多佛，1985年。
• 加里·L·埃伯索尔：《被文本捕获：印度囚禁的清教徒到后现代形象》。弗吉尼亚，1995年。
• Rebecca Blevins Faery .《欲望图》：俄克拉何马大学的囚禁、种族和性别，1999年美国的一席。
• 六月NAMIAs.白色俘虏：美国边境上的性别和种族.北卡罗来那大学，1993
• 《囚禁叙事》，俄亥俄州立大学，1999年。
• 戈登·M·赛尔，奥劳达·埃奎亚诺和保罗·劳特，编辑，《美国囚禁叙事》。D C Heath，2000年。
• 波琳·特纳·斯特朗：《俘虏自我，俘虏他人》。西景出版社，2000年。