Sati或suttee是古印度和尼泊尔的习俗，在丈夫的火葬堆上焚烧寡妇或将她活埋在他的坟墓中。这种做法与印度教传统有关。这个名字取自湿婆的妻子萨蒂女神，她自焚以抗议她父亲虐待她的丈夫。“sati”一词也可适用于实施该行为的寡妇。“sati”一词来源于梵语单词asti的女性现在分词，意思是“她是真实的/纯洁的”。虽然它在印度和尼泊尔最为常见，但在俄罗斯、越南和斐济等其他国家的传统中也有类似的例子。

发音：“suh-TEE”或“SUHT-ee”

交替拼写：suttee

被视为婚姻的恰当结局

根据习俗，印度教的萨提应该是自愿的，而且通常被视为婚姻的恰当结局。这被认为是一个尽职的妻子的标志性行为，她想跟随丈夫进入来世。然而，有许多关于被迫参加仪式的妇女的记载。他们可能被下药，扔进火里，或者在被放进火堆或坟墓之前被捆绑起来。

此外，社会对妇女施加了强大的压力，要求她们接受sati，特别是如果她们没有幸存的孩子来抚养她们的话。寡妇在传统社会中没有社会地位，被认为是对资源的拖累。丈夫去世后，妇女再婚几乎是闻所未闻的事，因此即使是非常年轻的寡妇也会自杀。

萨蒂历史

萨蒂第一次出现在历史记录中是在笈多帝国统治时期，约公元前。320至550 CE。因此，这可能是印度教极其悠久的历史中一项相对较新的创新。在笈多时期，萨提事件开始用刻有铭文的纪念石记录下来，首先是公元464年在尼泊尔，然后是公元510年在中央邦。这种做法蔓延到拉贾斯坦邦，几个世纪以来在那里最为频繁。

起初，萨蒂似乎仅限于来自克沙特里亚种姓（战士和王子）的王室和贵族家庭。然而，它逐渐渗透到下层种姓。一些地区，如克什米尔，因萨蒂在生活中各个阶层和阶层的人中流行而特别出名。它似乎真的在公元1200年到1600年之间起飞了。

随着印度洋贸易航线将印度教带到东南亚，萨提的实践也在1世纪至14世纪进入了新的领域。一位意大利传教士和旅行家记录说，在现在的越南尚帕王国，寡妇们在13世纪初练习萨提。其他中世纪旅行者在柬埔寨、缅甸、菲律宾和现在的印度尼西亚部分地区，特别是巴厘岛、爪哇岛和苏门答腊岛发现了这种习俗。有趣的是，在斯里兰卡，sati只由女王练习；普通妇女在死亡时不应与丈夫团聚。

禁止萨蒂

在穆斯林莫卧儿皇帝的统治下，萨蒂不止一次被禁止。阿克巴大帝在1500年左右第一次宣布这种做法为非法；奥朗泽布在1663年再次试图结束这场战争，他在喀什米尔亲眼目睹了这场战争。

在欧洲殖民时期，英国、法国和葡萄牙人都试图消灭萨提。葡萄牙早在1515年就在果阿宣布其为非法。1798年，英国东印度公司才在加尔各答市对萨蒂实施禁令。为了防止动乱，当时北印度国际委员会不允许基督教传教士在印度境内工作。然而，萨提问题成了英国基督徒的一个聚集点，他们在1813年推动下议院通过立法，允许在印度的传教活动专门结束萨提这样的做法。

到1850年，英国对萨蒂的殖民态度变得更加强硬。查尔斯·纳皮尔爵士（Sir Charles Napier）等官员威胁说，任何鼓吹或主持烧寡妇的印度教牧师都将因谋杀罪被处以绞刑。英国官员也向太子国的统治者施加了巨大压力，要求他们取缔萨蒂。1861年，维多利亚女王发布了一项公告，禁止萨蒂在印度的所有领地。尼泊尔在1920年正式禁止了它。

防止犯罪行为

今天，印度的《防止性虐待法》（1987年）规定，强迫或鼓励任何人实施性虐待是非法的。强迫某人犯下强奸罪会被处以死刑。尽管如此，仍有少数寡妇选择与丈夫一起死亡；在2000年至2015年期间，至少记录了四起事件。

例子

1987年，一名拉吉普特男子在其18岁的儿媳鲁普·库瓦尔（Roop Kunwar）萨蒂死后被捕