东森文化（有时拼写为东森，翻译为东山）是一个松散的社会联盟的名称，可能生活在公元前600年至公元200年之间的越南北部。东森人是青铜时代晚期/铁器时代早期的冶金学家，他们的城市和村庄位于越南北部的洪河、马河和卡河三角洲：截至2010年，在各种环境背景下发现了70多处遗址。

东森文化最早是在19世纪末，在西方主导的墓地发掘和东森类型遗址安置期间被确认的。这种文化以“侗子鼓”而闻名：独特的、巨大的仪式铜鼓，上面装饰着仪式场景和武士画像。这些鼓在东南亚随处可见。

年表

关于侗族儿子的文学作品中仍然存在的争论之一是年表。关于物体和地点的直接日期很少：许多有机物质是从湿地地区回收的，传统的放射性碳日期已被证明是难以捉摸的。青铜制品是何时以及如何进入东南亚的，目前仍存在激烈的争论。然而，如果日期有疑问，文化阶段已经确定。

• 东奎/东森文化（最新阶段）：1型铜鼓、大蒜球状柄匕首、盔甲、碗、容器。（可能是公元前600年至公元200年，但一些学者建议早在公元前1000年开始）
• 戈门时期：更多的青铜，镶嵌矛，鱼钩，青铜弦，斧头和镰刀，很少有石器；外翻边陶器
• 东道时期：新的元素包括更发达的青铜制品，陶器厚重，几何图案的精梳装饰
• Phung-Nguyen时期（最早）：石器技术、斧头、梯形或矩形adze、凿子、刀、尖和装饰品；轮抛壶，精细，薄壁，抛光，深玫瑰色至浅玫瑰色或棕色。装饰是几何的；少量青铜制品（可能早在公元前1600年）

物质文化

从他们的物质文化中可以清楚地看到，东森人将他们的食物经济分为捕鱼、狩猎和农业。他们的物质文化包括农业工具，如带套筒和靴形的斧头、铁锹和锄头；狩猎工具，如锯齿形和普通箭头；打捞工具，如带槽的沉网器和带套筒的矛头；以及匕首等武器。纺纱线和服装装饰是纺织品生产的证明；个人装饰包括微型铃铛、手镯、皮带钩和皮带扣。

鼓、装饰过的武器和个人装饰品都是用青铜制成的：铁是实用工具和没有装饰的武器的选择。在几个东森社区内发现了青铜和铁锻造厂。称为situlae的桶形陶瓷壶用几何分区切割或精梳图案装饰。

活生生的东森

东森的房子建在茅草屋顶的高跷上。墓穴中的沉积物包括一些青铜武器、鼓、钟、痰盂、锡图拉和匕首。一些较大的社区，如Co-Loa，都有防御工事，有一些证据表明，在房屋大小和与个人埋葬的文物中，社会存在差异（排名）。

学者们对“东森”是一个控制着现在的越南北部的国家级社会，还是一个共享文化材料和习俗的松散的村庄联盟存在分歧。如果形成一个国家社会，其驱动力可能是对红河三角洲地区水资源控制的需要。

船葬

在东森社会中，出海的重要性通过一些船只墓葬的出现而得以体现，这些墓葬使用了一段段独木舟作为棺材。在东Xa，一个研究小组（Bellwood等人）发现了一个保存完好的墓葬，它使用了一段2.3米（7.5英尺）长的独木舟。尸体用几层苎麻（Boehmeria sp）织物仔细包裹，放在独木舟段，头部在开口端，脚部在完整的船尾或船首。一根侗子绳，标记着放在头旁边的罐子；在罐子里发现了一个由红色漆木制成的小法兰杯，称为“乞丐杯”，类似于公元前150年在燕巴克发现的一个。

在开口端放置了两个舱壁。被埋者是一名35-40岁的成年人，性别不明。公元前118年至公元220年铸造的两枚汉代货币被放置在墓穴内，与中国湖南马王堆西汉墓平行。约公元前100年：贝尔伍德及其同事将东沙船葬定为公元前20-30年。

第二次船葬是在延巴发现的。劫掠者发现了这一墓葬，并移走了一具成人尸体，但在专业挖掘过程中发现了一具6至9个月大儿童的骨头以及一些纺织品和青铜制品。越南湖的第三个墓葬（虽然不是真正的“船葬”，棺材是用船的木板建造的）可能是公元前5或4世纪。船型结构的特点包括暗销、榫眼、榫眼、槽口木板边缘，以及锁定榫眼和榫眼的概念，这可能是公元前一世纪早期从地中海通过印度到越南的航线从贸易商或贸易网络借用的概念。

辩论与理论争议

关于东森文化的文献中存在着两个主要的争论。第一个（上面提到）与青铜制品何时以及如何进入东南亚有关。另一个与鼓有关：鼓是越南东森文化的发明还是中国大陆的发明？

第二场辩论似乎是早期西方影响和东南亚试图摆脱这种影响的结果。对东森鼓的考古研究始于19世纪末，直到20世纪50年代，东森鼓几乎完全是西方人的领地，尤其是奥地利考古学家弗兰兹·黑格尔（Franz Heger）。此后，越南和中国的学者将注意力集中在他们身上，在20世纪70年代和80年代，开始强调地理和种族起源。越南学者说，第一个铜鼓是由越南北部的红黑河谷地区的Lac越南人发明的，然后传播到东南亚和中国南部的其他地区。中国考古学家说，中国南方的蒲人在云南制造了第一个铜鼓，而这项技术只是被越南人采用的。

来源

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