“纪念性建筑”一词是指大型人造石头或泥土结构，用作公共建筑或公共空间，与日常私人住宅相反。例如金字塔、大型陵墓、土墩、广场、台墩、寺庙和教堂、宫殿和精英住宅、天文观测台以及竖立的石块群。

纪念性建筑的主要特征是其相对较大的尺寸和公共性，即结构或空间是由许多人建造的，供许多人观看或分享使用，无论劳动是被迫的还是自愿的，以及这些建筑的内部是向公众开放还是为少数精英保留。

谁建造了第一座纪念碑？

直到20世纪末，学者们认为纪念碑式建筑只能由复杂的社会来建造，统治者可以征募或以其他方式说服居民建造大型非功能性建筑。然而，现代考古技术让我们得以了解美索不达米亚北部和安纳托利亚一些最古老的故事的最早层次，在那里，学者们发现了一些惊人的东西：规模巨大的祭祀建筑至少是在12000年前建造的，最初是由平等主义的猎人和采集者建造的。

在北沃土新月发现之前，纪念碑被认为是“昂贵的信号”，这个词的意思是“精英们利用炫耀性消费来展示他们的权力”。政治或宗教领袖建造公共建筑是为了表明他们有权力这样做：他们当然这样做了。但如果表面上没有全职领导人的狩猎采集者建造了纪念性建筑，他们为什么要这样做？

他们为什么这样做？

气候变化可能是人们开始建造特殊建筑的原因之一。早全新世狩猎采集者生活在凉爽、干旱的时期，被称为年轻的仙女木，他们很容易受到资源波动的影响。人们依靠合作网络来度过社会或环境压力时期。这些合作网络中最基本的是粮食共享。

早在大约12000年前，在Hilazon Tachtit就有分享食物的早期证据。作为高度组织的食物共享项目的一部分，大型宴会可以成为宣传社区权力和声望的竞争性活动。这可能导致建造更大的建筑来容纳更多的人，等等。当气候恶化时，这种分享很可能只是加强了。

使用纪念性建筑作为宗教证据的证据通常包括墙上有神圣的物体或图像。然而，行为心理学家扬尼克·乔伊（Yannick Joye）和西格弗里德·德维特（Siegfried Dewitte）最近的一项研究发现，高大的大型建筑会在观众中产生可衡量的敬畏感。当敬畏之情袭来时，观众通常会感受到瞬间的冻结或静止。冻结是人类和其他动物防御级联的主要阶段之一，使敬畏者对感知到的威胁保持高度警惕。

最早的纪念性建筑

已知最早的纪念性建筑可追溯到西亚被称为陶器前新石器时代A（缩写为PPNA，日期为公元前10000-8500日历年[cal BCE]）和PPNB（公元前8500-7000 cal BCE）时期。生活在涅瓦利·乔里、哈兰·乔米、杰夫·艾哈迈尔、德杰德·穆哈拉、圣努特佩西和特拉布等社区的狩猎采集者都在他们的定居点内建造了公共建筑（或公共祭祀建筑）。

相比之下，格别克利泰普是最早的纪念性建筑，位于定居点之外，据推测，几个狩猎采集社区定期聚集在这里。由于哥别克里台普的明显仪式/象征性元素，布莱恩·海登等学者认为该遗址包含了宗教领袖崛起的证据。

追溯纪念性建筑的发展

哈兰切米（Hallanêemi）已经记录了祭仪结构如何演变成纪念性建筑。哈兰塞米位于土耳其东南部，是美索不达米亚北部最古老的定居点之一。大约12000年前，哈兰切米修建了与普通房屋截然不同的祭拜建筑，随着时间的推移，其装饰和家具变得更大、更精致。

下文所述的所有祭祀建筑均位于定居点中心，并围绕直径约15米（50英尺）的中央开放区域布置。那个区域有稠密的动物骨骼和火炉中的碎裂岩石、石膏制品（可能是储藏筒仓）以及石碗和杵。挖掘人员还发现了一排三角羊头骨，这些证据表明，广场本身是用来举行宴会的，也许还有与之相关的仪式。

• 第三层建筑（最古老）：三座C形建筑，由直径约2米（6.5英尺）的河卵石建造，并用白色灰泥抹面
• 建筑标高2：三座圆形河卵石建筑，铺砌地板，两座直径2米，一座4米（13英尺）。最大的一个在中心有一个小的石膏盆。
• 建筑1层：四个结构，全部由砂岩板而非河卵石建造。两个相对较小（2.5米，直径8英尺），另外两个在5-6米（16-20英尺）之间。这两个较大的建筑都是完全圆形和半地下的（部分挖掘到地下），每一个都有一个独特的半圆形石凳靠墙设置。其中一个有一个完整的奥罗赫头骨，显然挂在面向入口的北墙上。地板已经用一种独特的薄黄沙和灰泥混合物在一个相对无菌的细土填充物上进行了多次重铺。在建筑内部发现的国内材料很少，但也有外来物质，包括铜矿石和黑曜石。

例子

并非所有的纪念性建筑都是为宗教目的建造的。有些是聚集地：考古学家认为广场是一种纪念性建筑形式，因为它们是在城镇中间建造的大型开放空间供大家使用。有些是有目的的水控制结构，如大坝、水库、运河系统和渡槽。运动场、政府大楼、宫殿和教堂：当然，现代社会仍然存在许多不同的大型公共项目，有时由税收支付。

跨越时间和空间的一些例子包括英国的巨石阵、埃及吉萨金字塔、拜占庭古希腊索菲亚、秦始皇陵墓、美国古代贫困点土方工程、印度泰姬陵、玛雅水控制系统和查文文化Chankillo天文台。

来源

阿塔库曼，圣格德姆。“安纳托利亚东南部新石器时代早期的建筑话语和社会转型”，《世界史前史杂志》27.1（2014）：1-42。印刷品。

布拉德利，理查德。“下议院、上议院：史前欧洲的住宅和纪念性建筑”，《史前社会学报》79（2013）：1-17。印刷品。

芬恩，詹妮弗。“神、王、人：阿契美尼德帝国的三种语言铭文和象征性可视化”，《东方志》第41卷（2011）：219-75页。印刷品。

Freeland，Travis等人，《汤加王国航空激光雷达探测和分析纪念性土方工程的自动特征提取》，《考古科学杂志》69（2016）：64-74。印刷品。

乔伊、扬尼克和西格弗里德·德维特。《环境心理学杂志》47。补编C（2016）：112-25，“上升会加速下降。令人敬畏的纪念性建筑会触发行为和感知的冻结。”。印刷品。

乔伊、扬尼克和简·维普顿。“从达尔文的角度探索宗教纪念性建筑的功能”，《普通心理学评论》17.1（2013）：53-68。印刷品。

麦克马洪，奥古斯塔。“空间、声音和光：对古代纪念性建筑的感官体验”，《美国考古学杂志》117.2（2013）：163-79。印刷品。

《罗马意大利非城市宗教场所的纪念性建筑》，《罗马建筑之友》。编辑：乌尔里希、罗杰·B·和卡罗琳·K·昆莫。新泽西州霍博肯：威利，2014年。228-47. 印刷品。

斯文森，爱德华。“作为第三空间的摩切仪式建筑：古代安第斯山脉的造地政治”，《社会考古学杂志》12.1（2012）：3-28。印刷品。

沃特金斯，特雷弗。“西南亚新石器时代革命新光”，《古代》84.325（2010）：621-34。印刷品。