1868年2月23日，著名社会学家、种族学者和活动家威廉·爱德华·伯格哈特·杜博伊斯出生于马萨诸塞州的大巴灵顿。

他活到了95岁，在他漫长的一生中，他写了许多书，这些书对社会学的研究仍然非常重要，特别是社会学家如何研究种族和种族主义。

杜博伊斯与卡尔·马克思、艾米尔·迪尔凯姆、马克斯·韦伯和哈里特·马蒂诺一起被视为该学科的创始人之一。

民权先锋

杜博伊斯是第一个获得博士学位的黑人。来自哈佛大学。他也是全国有色人种协进会的创始人之一，也是美国黑人民权运动最前沿的领导人。

在他晚年，他是一名和平活动家，反对核武器，这使他成为FBI骚扰的目标。他也是泛非运动的领袖，1961年移居加纳并放弃了美国国籍。

他的作品激发了黑人政治、文化和社会批判杂志《灵魂》的创作灵感。他的遗产每年都被美国社会学协会授予以他的名义颁发的杰出奖学金。

说明结构性种族主义

1896年出版的《费城黑人》是杜博伊斯的第一部重要作品。

这项研究被认为是科学构建和实施社会学的首批范例之一，它基于1896年8月至1897年12月对费城第七区的黑人家庭进行的2500多次系统的面对面访谈。

杜博伊斯将他的研究与人口普查数据相结合，以条形图的形式直观地展示了他的研究成果，这在社会学领域尚属首次。通过这两种方法的结合，他清楚地说明了种族主义的现实以及它如何影响这个社区的生活和机会，为反驳黑人所谓的文化和智力劣势提供了急需的证据。

“双重意识”与“面纱”

1903年出版的《黑人的灵魂》（The Souls of Black Folk）是一本广受教育的散文集，它借鉴了杜博伊斯在白人国家中成长为黑人的经历，深刻地说明了种族主义的心理社会影响。

在第一章中，杜博伊斯提出了两个概念，这两个概念已经成为社会学和种族理论的主要内容：“双重意识”和“面纱”

杜博伊斯（Du Bois）使用面纱的隐喻来描述黑人与白人对世界的不同看法，因为种族和种族主义如何影响他们的经历以及与他人的互动。

从身体上讲，面纱可以理解为黑色皮肤，在我们的社会中，黑色皮肤标志着黑人与白人的不同。杜博伊斯（Du Bois）讲述了当一个年轻的白人女孩在小学拒绝他的贺卡时，第一次意识到面纱的存在：

“It dawned upon me with certain suddenness that I was different from the others … shut out from their world by a vast veil.”

杜博伊斯断言，面纱阻止黑人拥有真正的自我意识，反而迫使他们拥有双重意识，在这种意识中，他们在家庭和社区中了解自己，但也必须通过其他人的眼睛来看待自己，因为他们认为自己是不同和低人一等的。

他写道：

"It is a peculiar sensation, this double-consciousness, this sense of always looking at one's self through the eyes of others, of measuring one's soul by the tape of a world that looks on in amused contempt and pity. One ever feels his twoness,—an American, a Negro; two souls, two thoughts, two unreconciled strivings; two warring ideals in one dark body, whose dogged strength alone keeps it from being torn asunder." 

全书篇幅短，可读171页，论述了反对种族主义改革的必要性，并提出了如何实现这些改革的建议。

种族主义妨碍阶级意识

1935年出版的《1860-1880年美国黑人重建》利用历史证据说明了种族和种族主义是如何在美国南部重建时期为资本家的经济利益服务的。

通过按种族划分工人并助长种族主义，经济和政治精英确保了统一的劳工阶级不会发展，从而允许对黑人和白人工人进行极端的经济剥削。

重要的是，这部作品还展示了新解放的被奴役人民的经济斗争，以及他们在战后南方重建中所起的作用。