埃德蒙尼亚·刘易斯(约1844年7月4日至1907年9月17日)是一位具有非裔美国人和美洲土著人传统的美国雕塑家。她的作品以自由和废奴为主题,在内战后大受欢迎,并赢得了无数的赞誉。刘易斯在她的作品中描绘了非洲、非洲裔美国人和美洲土著人,尤其是她在新古典主义流派中的自然主义。
埃德蒙妮娅·刘易斯是两个孩子中的一个,她的母亲是美国土著和非裔美国人。她的父亲是非洲海地人,是“绅士的仆人”。她的出生日期和出生地(可能是纽约或俄亥俄州)尚不确定。刘易斯可能出生于1843年或1845年7月14日或7月4日。她自己声称她的出生地是纽约州北部。
刘易斯的童年是与她母亲的族人——奥吉布韦的密西沙加乐队(Chippewa印第安人)一起度过的。她被称为野火,她的兄弟被称为日出。当刘易斯大约10岁时,他们成为孤儿后,两位姑姑收养了他们。他们住在纽约北部的尼亚加拉瀑布附近。
Sunrise拥有加利福尼亚淘金热和蒙大拿州理发师的财富,资助了他姐姐的教育,包括预科学校和奥伯林学院。她从1859年开始在奥伯林学习艺术。奥伯林是当时为数不多的录取女性或有色人种的学校之一。
然而,刘易斯在那里的时间并非没有困难。1862年,奥伯林的两名白人女孩指控她企图毒害她们。刘易斯被宣告无罪,但遭到反废奴主义义勇军的口头攻击和殴打。尽管刘易斯没有在这起事件中被定罪,但奥伯林政府拒绝让她在第二年入学完成毕业要求。
离开奥伯林后,刘易斯前往波士顿和纽约与雕塑家爱德华·布莱克特学习,废奴主义者威廉·劳埃德·加里森向她介绍了他。不久,废奴主义者开始宣传她的作品。刘易斯的第一个半身像是罗伯特·古尔德·肖上校,一位在内战中领导黑人军队的波士顿白人。她卖掉了半身像的复制品,用这些钱,她最终得以搬到意大利的罗马。
在罗马,刘易斯加入了一个大型艺术团体,其中包括哈里特·霍斯默、安妮·惠特尼和艾玛·斯特宾斯等其他女性雕塑家。她开始在大理石上工作,并采用了新古典主义风格,其中包括古希腊和罗马艺术的元素。由于担心种族主义者认为她对自己的工作没有真正的责任,刘易斯独自一人工作,并不是罗马吸引买家的社区的一员。她在美国的赞助人中有废奴主义者和女权主义者莉迪亚·玛丽亚·查尔德。刘易斯在意大利期间皈依了罗马天主教。
刘易斯告诉一位朋友,她住在罗马城以支持她的艺术:
"There is nothing so beautiful as the free forest. To catch a fish when you are hungry, cut the boughs of a tree, make a fire to roast it, and eat it in the open air, is the greatest of all luxuries. I would not stay a week pent up in cities, if it were not for my passion for art."刘易斯对非洲、非裔美国人和土著美国人的描写取得了一些成功,特别是在美国游客中。当时,埃及主题被认为是非洲黑人的代表。她的作品因许多女性人物的白人形象而受到批评,尽管她们的服装设计在种族上更为准确。在她最著名的雕塑作品中有“永远自由”(1867),这是一件纪念批准第十三修正案的雕塑,描绘了一对黑人男女庆祝《解放宣言》;“荒野中的夏甲”,一尊埃及侍女莎拉和亚伯拉罕的雕像,亚伯拉罕是以实玛利的母亲;“老制箭者和他的女儿”,一个印第安人的场景;埃及女王的画像《埃及艳后之死》。
刘易斯为1876年费城百周年纪念创作了《克利奥帕特拉之死》,并在1878年芝加哥博览会上展出。这座雕塑失传了一个世纪。原来它是在一个赛道所有者最喜欢的马克利奥帕特拉的坟墓上展出的,当时赛道先被改造成一个高尔夫球场,然后被改造成一个军火厂。在另一个建筑项目中,雕像被移动,然后被重新发现,并于1987年修复。它现在是史密森美国艺术博物馆收藏的一部分。
刘易斯在19世纪80年代末从公众视野中消失。她最后一件已知的雕塑于1883年完成,弗雷德里克·道格拉斯于1887年在罗马与她会面。1909年,一家天主教杂志报道了她,1911年,在罗马也有一篇关于她的报道。
很长一段时间以来,埃德蒙娜·刘易斯没有确定的死亡日期。2011年,文化历史学家玛丽莲·理查森(Marilyn Richardson)从英国的记录中发现了证据,证明她生活在伦敦的哈默史密斯地区,并于1907年9月17日在哈默史密斯区的医务室去世,尽管1909年和1911年有关于她的报道。
尽管刘易斯在一生中受到了一些关注,但直到她去世后,刘易斯和她的创新才得到广泛认可。她的作品曾在几次死后展览中展出;她的一些最著名的作品现在存放在史密森美国艺术博物馆、大都会艺术博物馆和克利夫兰艺术博物馆。
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