日期：06/22/99

--回到斯巴达：一个军事国家--

虽然希腊法典的演变是复杂的，不能真正归结为一个人的工作，但有一个人对雅典法律和斯巴达法律负责。雅典有梭伦，斯巴达有立法者利库格斯。就像利库格斯法律改革的起源一样，这个人自己也被传说所包围。希罗多德1.65.4说斯巴达人认为利库格斯的法律来自克里特。色诺芬持相反的立场，辩称是利库库格斯编造的；柏拉图说德尔菲神谕提供了法律。不管利库格斯法则的起源如何，德尔菲神谕在人们接受利库格斯法则的过程中扮演了一个重要的角色，如果说是传奇的话。利库格斯声称，神谕坚持法律不能被写下来。他诱使斯巴达人在表面上很短的一段时间内遵守法律——而利库罗斯则在旅行。由于权力的行使，斯巴达人同意了。但是，利库格斯没有回来，而是永远从历史中消失，从而永远迫使斯巴达人遵守他们不改变法律的协议。有关这方面的更多信息，请参阅桑德森·贝克的《希腊文化伦理》。有人认为斯巴达的法律基本上没有改变，直到公元前三世纪，除了普鲁塔克引用的《瑞德拉》的一位骑手。参见W.G.Forrest的“斯巴达立法”。凤凰第21卷第1期（1967年春季），第11-19页。

资料来源：(http://www.amherst.edu/~eakcetin/sparta.html）利库古斯的改革和斯巴达社会利库古斯之前，有双重王权，将社会划分为斯巴达人、希洛人、佩里奥西人和伊弗勒斯人。在前往克里特岛和其他地方后，利库格斯为斯巴达带来了三项创新：

1. 长者（格鲁西亚），
2. 土地再分配，以及
3. 普通食品（膳食）。

利库格斯禁止金银货币，代之以低价值的铁货币，这使得与其他希腊波兰人的贸易变得困难；例如，据说有面包形状和大小的铁硬币。也有可能是由于荷马铁器时代的铁被估价，所以这些铁硬币也被估价。参见H.Michell Phoenix的《斯巴达的铁货币》，第一卷，第一卷的补充。（1947年春天），第42-44页。男人要住在营房里，女人要接受体育锻炼。利库格斯所做的一切都是为了抑制贪婪和奢侈。[www.perseus.tufts.edu/cl135/Students/Debra_Taylor/delphproj2.html]德尔菲和法律我们不知道利库格斯是要求甲骨文确认他已经拥有的法律代码，还是要求甲骨文提供代码。色诺芬选择前者，而柏拉图相信后者。有可能代码来自克里特岛。来源：（web.reed.edu/academic/departments/classics/Spartans.html）早期斯巴达修昔底德（SpartaThucydides）认为不是国王宣战，事实上，每个斯巴达人都有七名希洛人参加，这表明希洛人的命运可能没有那么糟糕。普卢塔克在利库格斯的一生中，从德尔斐那里获得了一个关于建立其政府形式的神谕：

希罗多德关于著名斯巴达立法者利库格斯的斯巴达式段落中的色诺芬。文章中提到，被奴役的妇女要在衣服上工作，而自由的妇女，因为生产孩子是最高贵的职业，要像男人一样锻炼身体。如果丈夫老了，他应该给妻子提供一个年轻的男人来生孩子。利库格斯使通过偷窃来满足自然欲望成为一种荣耀；他禁止自由公民从事商业活动；不履行自己的职责将导致失去同性恋者（享有同等特权的公民）的地位。

职业指数-领袖

普鲁塔克-利库格斯的生活