安东尼奥·德蒙特西诺斯（公元1545年）是一名多米尼加修士，曾随西班牙征服美洲而来，是新大陆最早到达多米尼加的修士之一。他因1511年12月4日的一次布道而被人们铭记，在布道中，他对奴役加勒比人民的殖民者进行了猛烈的攻击。由于他的努力，他被赶出了伊斯帕尼奥拉，但他和他的多米尼加同胞最终能够说服国王他们的观点在道德上是正确的，从而为后来保护西班牙土地上土著权利的法律铺平了道路。

快速事实：

• 以煽动海地的西班牙人放弃奴役当地人而闻名
• 出生：不详
• 父母：不详
• 死亡：c。1545年在西印度群岛
• 教育：萨拉曼卡大学
• 出版作品：印度国防信息
• 引人瞩目的名言：“这些人不是男人吗？他们不是理性的灵魂吗？难道你不必像爱自己那样爱他们吗？”

早年生活

在安东尼奥·德蒙特西诺斯著名的布道之前，人们对他的了解很少。他可能在选择加入多米尼加秩序之前就读于萨拉曼卡大学。1510年8月，他是首批抵达新大陆的六名多米尼加修士之一，降落在伊斯帕尼奥拉岛上。今天，伊斯帕尼奥拉岛在政治上分裂为海地和多米尼加共和国。第二年将有更多的神职人员前来，使圣多明各的多米尼加修士总数达到20人左右。这些多米尼加人来自一个改革派，对他们所看到的感到震惊。

当多米尼加人到达伊斯帕尼奥拉岛时，当地人口已经大量减少，并且正在严重下降。所有的土著领袖都被杀害，剩下的土著人被奴役并交给殖民者。一个贵族带着他的妻子来到这里，可能会得到80个被奴役的土著人；一个士兵可以预期60岁。州长迭戈·哥伦布（克里斯托弗·哥伦布之子）授权对邻近岛屿进行奴隶袭击，被奴役的非洲人被带到这里来开采地雷。这些被奴役的人生活在苦难之中，与新的疾病、语言和文化作斗争，最终以惨重的代价死去。奇怪的是，殖民者似乎几乎忘记了这一可怕的景象。

布道

1511年12月4日，蒙特西诺斯宣布他的布道主题将以马太福音3:3为基础：“我是一个在荒野中哭泣的声音。”蒙特西诺斯在一个挤满了人的屋子里大声讲述他所看到的恐怖。“告诉我，你凭什么权利或凭什么解释正义使这些印第安人处于如此残忍和可怕的奴役状态？你凭什么权威对曾经在自己的土地上如此平静和平地生活的人们发动了如此可憎的战争？”蒙特西诺斯继续说，这意味着在伊斯帕尼奥拉奴役人民的所有人的灵魂都被诅咒了。

殖民者感到震惊和愤怒。哥伦布总督在回应殖民者的请愿时，要求多米尼加人惩罚蒙特西诺斯，收回他所说的一切。多米尼加人拒绝了，并采取了更进一步的行动，通知哥伦布，蒙特西诺斯代表他们所有人说话。第二周，蒙特西诺斯再次发表讲话，许多定居者都出来了，希望他道歉。相反，他重新陈述了他以前的情况，并进一步告知殖民者，他和他的多米尼加同胞将不再听取奴隶殖民者的供词。

伊斯帕尼奥拉多米尼加人（温和地）受到了西班牙教团团长的谴责，但他们仍然坚持自己的原则。最后，费尔南多国王不得不解决这个问题。蒙特西诺斯与方济会修士阿隆索·德·埃斯皮纳尔一起前往西班牙，他代表了支持奴役的观点。费尔南多允许蒙特西诺斯自由发言，并对他所听到的感到震惊。他召集了一批神学家和法律专家来考虑这件事，他们1512次会晤了几次。这些会议的最终结果是1512年的布尔戈斯法律，该法律保障生活在西班牙土地上的新大陆土著人的某些基本权利。

蒙特西诺斯的《加勒比人民的辩护》于1516年出版，名为《印度支那辩护中的司法信息》

chiribichi事件

1513年，多米尼加人说服费尔南多国王允许他们前往大陆，和平改变当地人的信仰。蒙特西诺斯本应领导这次任务，但他生病了，任务落到了弗朗西斯科·德科尔多瓦和他的兄弟胡安·加塞身上。多米尼加人建立在今天委内瑞拉的奇里比奇谷，在那里他们受到多年前受洗的当地酋长“阿隆索”的欢迎。根据王室授予的权利，奴隶和定居者将给予多米尼加人更大的空间。

然而，几个月后，戈梅斯·德里贝拉（Gómez de Ribera），一位中层但关系密切的殖民地官僚，开始掠夺和寻找被奴役的人。他参观了定居点，并邀请他的妻子“阿隆索”和其他几个部落成员登上他的船。当当地人在船上时，里贝拉的人起锚驶向伊斯帕尼奥拉，留下两名困惑的传教士和愤怒的当地人。里贝拉回到圣多明各后，阿隆索和其他人被分裂和奴役。

这两名传教士传话说，他们现在是人质，如果阿隆索和其他人不回来，他们将被杀害。蒙特西诺斯领导了一场疯狂的追查和归还阿隆索和其他人的努力，但失败了：四个月后，两名传教士被杀。与此同时，里贝拉受到一位亲戚的保护，这位亲戚碰巧是一位重要的法官。

对这一事件的调查开始了，殖民地官员得出了一个极为奇怪的结论，即由于传教士被处决，部落领导人——即阿隆索和其他人——显然是敌人，因此可能继续被奴役。此外，据说多米尼加人自己也有过错，因为他们一开始就在这样一个令人讨厌的公司里。

在大陆的功绩

有证据表明，蒙特西诺斯陪同卢卡斯·巴斯克斯·德·艾隆的探险队，该探险队于1526年与来自圣多明各的约600名殖民者一起出发。他们在今天的南卡罗来纳州建立了一个定居点，名为圣米格尔·德·瓜达卢佩。定居点只持续了三个月，因为许多人生病死亡，当地人一再袭击他们。巴斯克斯死后，剩下的殖民者返回圣多明各。

1528年，蒙特西诺斯与其他多米尼加人一起前往委内瑞拉执行任务。人们对他的余生知之甚少。根据萨拉曼卡圣斯蒂芬的记录，他在1545年左右作为烈士死于西印度群岛。

遗产

尽管蒙特西诺斯一生漫长，不断为新大陆土著争取更好的生活条件，但他将永远以1511年发表的那篇热情洋溢的布道而闻名。正是他的勇气改变了西班牙领土上土著权利的进程，他说出了许多人一直在默默思考的问题。虽然他没有质疑西班牙政府将其帝国扩张到新世界的权利或手段，但他确实指责殖民者滥用权力。在短期内，它未能缓解任何问题，并为他招来了敌人。然而，最终，他的布道引发了一场关于土著权利、身份和自然的激烈辩论，这场辩论在100年后仍在激烈进行。

1511年那天的观众中有巴托洛梅·德·拉斯卡萨斯，他自己当时是一名奴隶。蒙特西诺斯的话对他来说是一个启示，到1514年，他已经摆脱了所有他奴役的人，相信如果他保留他们，他就不会上天堂。拉斯卡斯最终成为当地居民的伟大捍卫者，并为确保他们得到公平待遇做了比任何人都多的事。

来源

• 第一个美国：西班牙君主制、克里奥尔爱国者和自由国家，1492-1867年〉，剑桥：剑桥大学出版社，1991年。
• 卡斯特罗，丹尼尔。《帝国的另一面：巴托洛梅·德·拉斯卡萨斯、土著权利和教会帝国主义》，《北卡罗来纳州达勒姆：杜克大学出版社》，2007年。
• 汉克，刘易斯。“西班牙征服美国的正义斗争”，《富兰克林经典》，2018年[1949]。
• 托马斯，休。《金河：西班牙帝国的崛起，从哥伦布到麦哲伦》，《纽约：兰登书屋》，2003年。
• 施罗德，亨利·约瑟夫。《安东尼奥·蒙泰西诺》，天主教百科全书。第10卷。纽约：罗伯特·阿普尔顿公司，1911年。