《等待戈多》是塞缪尔·贝克特的一部戏剧，1953年1月在法国首演。该剧是贝克特的第一部，通过重复的情节和对话，探索生命的意义和无意义。《等待戈多》是荒诞派传统中一部神秘而又意义重大的戏剧。它有时被描述为一个重要的文学里程碑。

贝克特的存在主义戏剧以弗拉达米尔和埃斯特拉贡这两个角色为中心，他们在树下等待一个叫戈多的人（或某物）时正在交谈。另一个叫波佐的人走了过来，和他们聊了一会儿，然后冒险卖掉了被奴役的幸运儿。然后另一个人带来了戈多的一条信息，说他那天晚上不会来了。尽管弗拉达米尔和埃斯特拉贡随后表示他们将离开，但随着帷幕的落下，他们并没有行动。

主题1：存在主义

在《等待戈多》中，没有发生什么变化，它的开篇和结尾都很相似，除了角色对世界的存在性理解之外，几乎没有什么变化。存在主义要求个体在不提及上帝或来世的情况下找到生命的意义，贝克特的角色认为这是不可能的。这出戏以相似的词开头和结尾。最后一行是：“好吧，我们走吧。/是的，我们走。/（他们不动了）。”

引文1：

我们走吧！弗拉基米尔不能。埃斯特拉贡为什么不能？弗拉基米尔在等戈多。埃斯特拉贡（绝望地）啊！

引文2：

如果什么都没发生，没人来，没人去，那太可怕了！

主题2：时间的性质

时间在游戏中循环移动，相同的事件反复出现。时间也有真正的意义：虽然角色现在存在于一个永无止境的循环中，但在过去的某个时刻，情况有所不同。随着剧情的发展，角色们主要是在戈多到来之前消磨时间，如果他真的会到来的话。生命无意义的主题与时间循环无意义的主题交织在一起。

引文4：

弗拉基米尔没有说他肯定会来。弗拉基米尔如果他不来的话？弗拉基米尔明天会回来。弗拉基米尔然后后天回来。弗拉基米尔不可能。埃斯特拉戈南德等等。弗拉基米尔在他来之前，重点是埃斯特拉戈南德。弗拉基米尔你很无情。埃斯特拉戈纳我们昨天来的。弗拉基米尔不，你错了。

引文5：

不管怎样，时间总会过去的。弗拉基米尔，但不会那么快。

引文6：

火山灰

你还没有用你那该死的时间折磨我吗！真可恶！什么时候什么时候有一天，这对你来说还不够，有一天他变傻了，有一天我失明了，有一天我们会变聋，有一天我们出生了，有一天我们会死，同一天，同一秒，这对你来说还不够吗？他们跨过坟墓生下孩子，灯光瞬间闪烁，然后又是黑夜。

主题3：生命的无意义

“等待戈多”的中心主题之一是生命的无意义。即使角色坚持呆在原地，做他们所做的事情，他们也承认他们这样做没有什么好的理由。该剧让读者和观众面对一种意义的空虚，用这种情况的空白和无聊来挑战他们。

引文7：

弗拉基米尔

我们等着。我们很无聊。不，不要抗议，我们烦死了，不可否认。好。一种消遣出现了，我们该怎么办？我们让它浪费掉。。。在一瞬间，一切都将消失，我们将再次孤独，在虚无中。

主题4：生活的悲伤

在贝克特的这出戏里，有一种渴望的悲伤。Vladamir和Estragon的角色即使在他们随意的交谈中也很冷酷，即使Lucky用歌舞娱乐他们。特别是波佐，他的演讲反映了焦虑和悲伤。

引文8：

火山灰

世界的眼泪是恒定的。对于每一个在别处开始哭泣的人，另一个会停下来。笑也是如此。那么，让我们不要说我们这一代人的坏话，我们这一代人并不比我们的前辈更不幸福。我们也不要称赞它。让我们一点也不谈它。人口确实增加了。

主题5：作为拯救手段的证人和等待

虽然《等待戈多》在很多方面是一部虚无主义和存在主义的戏剧，但它也包含了灵性的元素。弗拉基米尔和埃斯特拉贡只是在等待吗？或者，通过一起等待，他们是否参与了比自己更大的事情？在这出戏中，等待的几个方面被称为包含着自己的意义：等待的团结和友谊，等待本身就是一种目的的事实，以及继续等待以保持约会的忠诚。

引文9：

弗拉基米尔

明天当我醒来或想做什么的时候，我该说些什么呢？我和我的朋友埃斯特拉贡在这个地方，一直等到天黑，我都在等戈多？

引文10：

弗拉基米尔

…让我们不要在闲谈中浪费时间！让我们在有机会的时候做点什么……在这个地方，在这个时刻，全人类都是我们，不管我们喜欢与否。让我们充分利用它，以免为时已晚！让我们有价值地代表一下残酷的命运把我们托付给的肮脏的一窝！你怎么说？

引文11：

弗拉基米尔

问题是我们为什么在这里？我们很幸运，因为我们碰巧知道答案。是的，在这种巨大的混乱中，只有一件事是清楚的。我们在等待戈多的到来。。。我们不是圣徒，但我们遵守了我们的约定。