在前基督教时期的斯拉夫神话中，斯瓦罗格是一位创造者神，他统治着天空，是火神和太阳神的父亲，后来退居懒散，把宇宙的统治权交给了他的两个儿子。

快速事实：svarog

• 备选名称：斯瓦罗（波兰语）
• 等价物：赫菲斯托斯（希腊文）、斯万托维特（波罗的海）、迪奥斯（吠陀文）、乌拉诺斯或乌拉诺斯（希腊文）
• 文化/国家：基督教以前的斯拉夫人
• 主要资料来源：约翰·马拉拉斯，博索的赫尔莫尔德
• 王国与力量：天空的创造者之神
• 家族：太阳神达什博和火神斯瓦罗日奇的父亲

斯拉夫神话中的斯瓦罗格

在公元前的斯拉夫神话中，很少有流传至今的痕迹，但斯瓦罗格的名字显然来源于梵文（“Sur”或“shine”）和吠陀文的“Svar”，意思是“shines”或“gleams”和“svarg”，意思是“天堂”。它可能是伊朗借词，而不是直接来自印度。

斯瓦罗格显然是一个被动的天空之神，它呼应了一个相当广泛代表的印欧传统，包括希腊神乌拉诺斯，他在世界被创造后变得无能为力。根据作家迈克·迪克森·肯尼迪（Mike Dixon Kennedy）的说法，斯瓦罗格（Svarog）有许多神庙，在那里，军队会在战斗结束后制定自己的标准，并以斯瓦罗格（Svarog）的名义牺牲动物和人。

文本来源

最早提到斯瓦罗格的是《海帕提亚法典》，这是一本15世纪的俄罗斯早期文献集，其中包括拜占庭神职人员和编年史家约翰·马拉拉斯（491-578）的译本。马拉拉斯在他的著作《计时器》中写到了希腊众神赫菲斯托斯和赫利俄斯的故事以及他们统治埃及的时间；俄罗斯翻译人员将“赫菲斯托斯”改为“斯瓦罗格”，将“赫利俄斯”改为“达什博格”

马拉拉斯并不被认为是一位特别优秀的学者，他所获得的资料也不太可靠。然而，他当时很受欢迎，并且是为受欢迎的观众写作的。此外，很难说他的俄语翻译知道什么，而且他似乎不太可能将斯拉夫语的故事与马拉拉斯的故事相匹配。但在某种意义上，他意识到了现存的斯拉夫神话，引入了两个现存的与火有关的斯拉夫神，而不是当场创造了两个。

可能的证据

斯瓦罗格是一位真正的前基督教斯拉夫神的证据是史学家朱迪思·卡里克和亚历山大·乌希特尔声称他是一位“影子神”，创造于中世纪，作为斯拉夫人落后的客观教训。正如历史学家W.R.S.拉尔森（W.R.S.Ralson）所描述的，斯瓦罗格充其量只是一个“隐约可见的形象”

其中一个中世纪的报道是关于12世纪德国牧师博索的赫尔莫德（1120年——1177年之后），他在《史前斯拉夫人纪事》（Chronica Slavorum）中说，在德国东部（当时斯拉夫人居住）有一个斯瓦罗日奇崇拜。在俄语中，Svarozhich的意思是“Svarog的儿子”。Helmod报告中的Svarog是Svarozhich消极的父亲。

整个地区有许多城市和城镇名称使用Svarog版本。

现代文化中的斯瓦罗

据俄罗斯历史学家维克托·施尼勒曼（Victor A.Schnirelman）称，俄罗斯目前有越来越多的新异教团体试图以“纯粹”的形式恢复斯拉夫人的旧信仰和仪式，同时与其他宗教保持距离。他们都是男性主导的多神论者，他们都拒绝基督教，把挪威作为北方的家园：有些人引用了臭名昭著的雅利安神话。

不同的新异教徒团体选择了不同的神来代表至高无上的存在：一些人选择了斯瓦罗格，但其他人选择了罗德、维莱斯、亚里拉或佩伦。

来源

• 狄克逊·肯尼迪，迈克。《俄罗斯和斯拉夫神话传说百科全书》，加利福尼亚州圣巴巴拉：ABC-CLIO，1998年。印刷品。
• 德拉涅亚，米海。“斯拉夫和希腊罗马神话，比较神话”，《布鲁肯塔利亚：罗马尼亚文化史评论3》（2007）：20-27。印刷品。
• 卡里克、朱迪思和亚历山大·乌希特尔。《斯拉夫诸神与英雄》，伦敦：劳特利奇，2019年。印刷品。
• 拉鲁埃尔，马吕尼。“另类身份，另类宗教？当代俄罗斯的新异教和雅利安神话”，《国家与民族主义》14.2（2008）：283-301。印刷品。
• 潜伏者，曼弗雷德。《神、女神、魔鬼和魔鬼词典》，伦敦：劳特利奇，1987年。印刷品。
• 俄罗斯人民的歌曲，作为斯拉夫神话和俄罗斯社会生活的例证〉，伦敦：埃利斯和格林，1872年。印刷品。
• 佩伦、斯瓦罗和其他：寻找自我的俄罗斯新异教〉，剑桥人类学21.3（1999）：18-36。印刷品。
• 扎洛夫，罗曼。“基辅罗斯有组织的异教徒崇拜。外国精英的发明或当地传统的演变？”Studia Historica Slavica（1999）。印刷品。