在一些关于前基督教斯拉夫神话的记录中，罗德是一位古老的降雨和生育神，他与他的同事和女性同伴罗萨尼提一起保护家庭和生育。然而，在其他记录中，罗德根本不是一个神，而是一个新生的孩子，是一个氏族祖先的灵魂，他们幸存下来是为了保护这个家庭。

关键外卖：棒

• 备选名称：罗杜、丘尔
• 等价物：Penates（罗马）
• 文化/国家：基督教以前的斯拉夫人
• 主要来源：斯拉夫人对基督教文献的评论
• 王国和权力：保护家庭，祖先崇拜
• 家庭：罗扎尼卡（妻子）、罗扎尼西（命运女神）

斯拉夫神话中的罗德

总的来说，人们对前基督教时期的斯拉夫宗教知之甚少，基督教诽谤者报告说，存在的东西是模糊的，他们更喜欢异教徒的方式消失。古斯拉夫语“罗德”一词的意思是“氏族”，如果他是神的话，罗德提供了雨水，确立了家庭的重要性。在波罗的海地区，他与斯维亚托提夫（斯瓦罗格）混合在一起，据说他通过在地球表面撒灰尘或砾石创造了人类。斯瓦罗格是一位至高无上的神，后来在斯拉夫神话中被佩伦取代。

然而，大多数资料来源都将罗德与命运女神和分娩女神罗扎尼齐联系在一起。“rod”一词与“roditeli”有关，“祖先”一词本身来源于“家庭”或“氏族”。在中世纪斯拉夫人对纳齐安泽努斯神学家格雷戈里（Gregory of Nazianzenus，公元329-390年）第39次演讲的评论中，rod根本不是神，而是一个新生的孩子。格雷戈里在谈论基督孩子的出生，他的14和15世纪斯拉夫评论员将罗扎尼茨人比作孩子的侍从。

罗德作为至高无上的神的角色在15世纪末16世纪初的福音书评论中首次被提及。然而，历史学家朱迪思·卡利克和亚历山德·乌希特尔认为，罗德从来都不是神，而是中世纪斯拉夫基督徒的发明，他们对以女性为基础的持续的罗扎尼茨崇拜感到不安。

罗德与罗扎尼茨

许多参考文献都将罗德与罗扎尼齐崇拜联系在一起，罗扎尼齐是保护氏族（“罗德”）不受生活变幻莫测影响的女神。从某种意义上说，这些女性是古代祖先的灵魂，他们有时被视为一位女神，但更多的时候被视为多位女神，类似于挪威、希腊、罗马的命运女神。女神们有时被认为是母亲和女儿，有时被称为罗德的配偶。

罗扎尼茨崇拜包括在孩子出生时举行的仪式，以及每年春季和秋季举行的大型仪式。当一个孩子出生时，三名妇女，通常是老年人，代表罗扎尼茨人，用角喝酒，并预测孩子的命运。Babii Prazdnik（老妇人的节日或Radunitsa）是在春分点附近庆祝的。为纪念死者，准备了一场盛宴；村里的妇女装饰鸡蛋，并把它们放在已故祖先的坟墓上，象征着重生。另一个节日是在9月9日和冬至时庆祝的。

这些习俗一直延续到中世纪和后期，斯拉夫社会的新基督徒非常关注这种危险的异教邪教的持续存在。尽管有教会的警告，人们仍然继续崇拜罗扎尼茨教堂，通常在他们神圣的地方举行，浴室或泉水，这是一个代表净化和再生的地方。

罗德是神吗？

如果罗德曾经是一位神，那么他很可能是一位古老的神，与雨水和生育有关，和/或是一位保护家庭的氏族精神，相当于罗马家庭中维护永恒亲属关系的神。若真是这样，他也可能是居住在人们家中的厨房烈酒多莫沃伊（domovoi）的一个版本。

来源

• 狄克逊·肯尼迪，迈克。《俄罗斯和斯拉夫神话传说百科全书》，加利福尼亚州圣巴巴拉：ABC-CLIO，1998年。
• 哈布斯，乔安娜。“俄罗斯母亲：俄罗斯文化中的女性神话”，《布卢明顿：印第安纳大学出版社》，1993年。
• 伊凡蒂斯，琳达J.《俄罗斯民间信仰》，伦敦：劳特利奇，2015年。
• 潜伏者，曼弗雷德。《神、女神、魔鬼和魔鬼词典》，伦敦：劳特利奇，1987年。
• 马托西，玛丽·基尔伯恩。“起初，上帝是一个女人”，《社会历史杂志》6.3（1973）：325-43。
• 安娜·O·特罗什科娃等，《当代青年创作的民俗主义》，《空间与文化》，印度，第6期（2018年）。