佛陀(也被称为悉达多·乔达摩或释迦牟尼)是轴心时代的哲学家,大约在公元前500-410年间在印度生活和聚集门徒。他的一生放弃了他富有的过去,并传播了一种新的福音,导致佛教在亚洲和世界其他地区传播,但他埋葬在哪里?
当佛陀在北方邦迪奥里亚区的库希纳加尔去世时,传说他的尸体被火化,骨灰被分成八部分。这些零件被分发给他的八个追随者社区。据说,其中一部分被埋葬在萨科扬州首府卡皮拉瓦斯托(Kapilavastu)他家族的墓地中。
佛陀死后大约250年,毛瑞安国王阿育王(公元前304年至公元前232年)皈依佛教,在其王国各地修建了许多名为佛塔或塔顶的纪念碑,据报道,共有84000座。在每一块的底部,他供奉着从最初的八个部分中取出的碎片。当这些文物无法找到时,阿育王反而埋葬了佛经手稿。几乎每个佛教寺院都有一座佛塔。
在Kapilavastu,阿育王前往家族的墓地,挖掘骨灰棺材,并将其再次埋葬在一座大型纪念碑下,以纪念他。
佛塔是一个半球形的宗教建筑,是一座巨大的实心烧砖纪念碑,用来供奉佛陀的遗物或纪念佛陀一生中的重要事件或地方。最早的佛塔(梵语中的“发结”一词)是在公元前3世纪佛教传播期间建造的。
佛塔不是早期佛教徒建造的唯一一种宗教纪念碑:圣所(格里哈)和寺院(维哈拉)也很著名。但佛塔是其中最有特色的。
佛陀出生在蓝毗尼镇,但他在卡皮拉瓦斯托度过了生命的前29年,之后他放弃了家庭财富,开始探索哲学。如今,这座如今已失传的城市有两个主要竞争者(在19世纪中叶,还有更多的竞争者)。一个是印度北方邦的Piprahwa镇,另一个是尼泊尔的Tilaurakot Kapilavastu镇;他们相距约16英里。
为了弄清哪一组遗址是古都,学者们依靠两位中国朝圣者的旅行证件,他们分别访问了卡皮拉瓦斯托、法贤(公元399年抵达)和玄塔桑(公元629年抵达)。两人都表示,该市靠近Himalyas山坡,位于罗希尼河西岸附近的尼泊尔较低山脉之间:但法贤表示,该市距离蓝比尼以西9英里,而玄曾表示,该市距离蓝比尼16英里。两个候选地点都有修道院和邻近的佛塔,两个地点都已被挖掘。
Piprahwa于19世纪中叶由英国地主威廉·佩佩(William Peppé)开启,他在主塔上钻了一根竖井。在佛塔顶部下方约18英尺的地方,他发现了一个巨大的砂岩箱子,里面有三个皂石棺材和一个空心鱼形状的水晶棺材。在水晶棺材里有七颗金叶星星和几颗小珠子。金库里有许多破碎的木器和银器、大象和狮子的雕像、金银花和星星,还有许多由各种半珍贵矿物制成的珠子:珊瑚、玛瑙、黄金、紫水晶、黄玉、石榴石。
其中一个皂石棺材是用梵文刻的,被翻译为“这座佛像遗迹的圣地……是著名人物的兄弟释迦的圣地”,也被翻译为:“这是著名人物的兄弟,以及他们的小姐妹和他们的子女和妻子的圣地。”遗物的存放;(即)佛陀亲属的遗物,即受祝福者的遗物。”铭文要么暗示它包含佛陀本人的遗物,要么包含佛陀亲属的遗物。
20世纪70年代,印度考古调查局的考古学家K.M.Srivastava在得出结论认为铭文太新,不可能是公元前3世纪刻的佛像之后,继续进行了早期的研究。在早期水平以下的佛塔中,斯利瓦斯塔瓦发现了一个早期的皂石棺材,里面装满了烧焦的骨头,年代可以追溯到公元前5-4世纪。对该地区的挖掘在修道院遗址附近的沉积物中发现了40多块标有卡皮拉瓦斯托名字的陶土封层。
1901年,阿西的P.C.穆胡尔吉首次对提拉劳科特-卡皮拉瓦斯托进行了考古调查。还有其他的,但最近的一次是在2014-2016年,由英国考古学家罗宾·科宁厄姆领导的国际联合发掘;其中包括对该地区进行广泛的地球物理调查。现代考古方法要求对这些遗址的干扰最小,因此佛塔没有被挖掘出来。
根据新的日期和调查,这座城市建于公元前8世纪,在公元前5-10世纪被废弃。在东塔附近有一座建于公元前350年后的大型修道院建筑群,其中一座主塔仍然矗立着,有迹象表明,这座塔可能被一堵墙或环形通道所包围。
调查不是决定性的。这两个网站都有强大的支持者,而且显然都是阿育王访问过的网站。其中一个很可能是佛陀成长的地方。可能是K.M.斯利瓦斯塔瓦在20世纪70年代发现的骨骼碎片确实属于佛陀,但可能不是。
阿育王吹嘘他建造了84000座佛塔,基于此,人们可以说,因此佛陀被埋葬在每个佛教寺院。
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