这颗刻有“裘德”（德语中的“犹太人”）字样的黄色星星已成为纳粹迫害的象征。大屠杀的文献和材料中充斥着它的相似之处。

但犹太徽章并不是在1933年希特勒上台时设立的。它不是1935年纽伦堡法律剥夺犹太人公民身份时建立的。1938年，克里斯塔纳特仍然没有实施这一计划。直到第二次世界大战开始后，才开始使用犹太徽章对犹太人进行压迫和贴标签。即使在那时，它开始是地方法律，而不是统一的纳粹政策。

纳粹是否首先在哪里实施犹太徽章

纳粹很少有独创性的想法。纳粹政策之所以与众不同，几乎总是因为它们强化、放大和制度化了古老的迫害方式。

最古老的关于使用强制性服装来识别和区分犹太人与社会其他人的说法是在公元807年。今年，阿巴斯哈里发哈龙·拉希德命令所有犹太人佩戴黄色腰带和高高的锥形帽子。1

但正是在1215年，由教皇英诺森三世主持的第四拉特兰委员会颁布了臭名昭著的法令。

佳能68宣布：

Jews and Saracens [Muslims] of both sexes in every Christian province and at all times shall be marked off in the eyes of the public from other peoples through the character of their dress.2

该委员会代表整个基督教世界，因此该法令将在所有基督教国家执行。

在整个欧洲，徽章的使用不是一蹴而就的，徽章的尺寸或形状也不是一成不变的。早在1217年，英国国王亨利三世就命令犹太人“在他们的上衣前面穿上两块由白色亚麻布或羊皮纸制成的十诫牌。”3在法国，徽章的地方变体一直延续到1269年路易九世颁布法令“男人和女人都要在外衣上戴上徽章，无论是正面还是背面，都要戴上黄色毛毡或亚麻布的圆片，手掌长，四指宽。”4

在德国和奥地利，犹太人在12世纪后半叶是可以区分的，当时必须戴“角帽”，也就是所谓的“犹太帽”——犹太人在十字军东征前自由穿戴的一种衣服。直到十五世纪，徽章才成为德国和奥地利的标志性物品。

在几个世纪内，徽章的使用在整个欧洲变得相对广泛，并继续被用作独特的标志，直到启蒙时代。1781年，奥地利的约瑟夫二世（Joseph II）在他的宽容法令中大力推广徽章的使用，许多其他国家在18世纪末停止了徽章的使用。

当纳粹决定重新使用犹太徽章时

纳粹时期，德国犹太复国主义领袖罗伯特·韦尔奇首次提到犹太人的徽章。在纳粹于1933年4月1日宣布抵制犹太人商店期间，窗户上画着大卫的黄色星星。对此，韦尔奇写了一篇题为《带着骄傲佩戴黄色徽章》的文章，发表于1933年4月4日。在这个时候，犹太徽章甚至还没有在纳粹高层中讨论过。

据信，纳粹领导人第一次讨论使用犹太徽章的问题，是在1938年克里斯塔纳之后。在1938年11月12日的一次会议上，莱因哈德·海德里希提出了关于徽章的第一个建议。

但直到1939年9月第二次世界大战开始后，个别当局才在纳粹德国占领的波兰领土上实施犹太徽章。例如，1939年11月16日，一枚犹太徽章的命令在洛兹宣布。

We are returning to the Middle Ages. The yellow patch once again becomes a part of Jewish dress. Today an order was announced that all Jews, no matter what age or sex, have to wear a band of "Jewish-yellow," 10 centimeters wide, on their right arm, just below the armpit.5

在被占领的波兰境内，各个地方都有自己关于徽章大小、颜色和形状的规定，直到汉斯·弗兰克颁布了一项影响到波兰所有政府将军的法令。1939年11月23日，政府总司令汉斯·弗兰克（Hans Frank）宣布，所有10岁以上的犹太人都必须佩戴右臂上印有大卫星的白色徽章。

直到近两年后，1941年9月1日颁布了一项法令，向德国境内以及被占领和合并的波兰境内的犹太人颁发徽章。这枚徽章是大卫的黄色星星，上面有“犹大”（“犹太人”）字样，佩戴在人的左胸前。

实施犹太徽章如何帮助纳粹

当然，徽章对纳粹的明显好处是对犹太人的视觉标记。乌合之众不再只能攻击和迫害那些具有典型犹太特征或服饰的犹太人，现在所有犹太人和部分犹太人都对各种纳粹行为持开放态度。

这枚徽章与众不同。前一天街上只有人，第二天，有犹太人和非犹太人。

一个常见的反应是，正如格特鲁德·斯科尔茨·克林克在回答这个问题时所说，“当1941年的一天，你看到那么多柏林人穿着黄色的星星出现时，你是怎么想的？”她的回答是，“我不知道该怎么说。有那么多。我觉得我的审美敏感性受到了伤害。”

突然间，星星到处都是，就像希特勒说的那样。

徽章对犹太人的影响

起初，许多犹太人因为不得不佩戴徽章而感到羞辱。正如在华沙：

"For many weeks the Jewish intelligentsia retired to voluntary house arrest. Nobody dared to go out into the street with the stigma on his arm, and if compelled to do so, tried to sneak through without being noticed, in shame and in pain, with his eyes fixed to the ground."7

这个徽章是一个明显的，视觉的，追溯到中世纪，一个解放前的时代。

但在实施后不久，徽章所代表的不仅仅是屈辱和羞耻，它代表的是恐惧。如果犹太人忘记佩戴徽章，他们可能会被罚款或监禁，但这通常意味着殴打或死亡。犹太人想出了一些方法来提醒自己不要在没有徽章的情况下外出。

在公寓的出口处经常可以看到海报，上面写着警告犹太人：

"Remember the Badge!" Have you already put on the Badge?" "The Badge!" "Attention, the Badge!" "Before leaving the building, put on the Badge!"

但记住佩戴徽章并不是他们唯一的恐惧。佩戴徽章意味着他们是袭击的目标，他们可能会因为强迫劳动而被抓走。

许多犹太人试图隐藏徽章。当徽章是戴着大卫星的白色臂章时，男人和女人都会穿白色衬衫或衬衫。当徽章是黄色并戴在胸前时，犹太人会随身携带物品，并以遮盖徽章的方式持有。为了确保犹太人很容易被注意到，一些地方当局增加了在背部甚至膝盖上佩戴的星星。

但这些并不是唯一的规则。事实上，让人们对徽章更加恐惧的是其他无数的违法行为，犹太人可能会因此受到惩罚。犹太人佩戴皱折或折叠的徽章可能会受到惩罚。他们可能会因为佩带的徽章不合适而受到惩罚。他们可能会因为使用安全别针而不是将徽章缝在衣服上而受到惩罚

使用安全别针是为了保护徽章，同时也为自己的穿着提供了灵活性。犹太人被要求在他们的外衣上佩戴徽章——因此，至少在他们的衣服、衬衫和大衣上。但通常情况下，徽章的材料或徽章本身都是稀缺的，因此人们拥有的礼服或衬衫数量远远超过了徽章的数量。为了一直穿不止一件衣服或衬衫，犹太人会在衣服上安全地钉上徽章，以便将徽章转移到第二天的衣服上。纳粹不喜欢安全钉的做法，因为他们认为这样做是为了在危险临近时犹太人可以轻易地摘下他们的星星。而且经常是这样。

在纳粹政权下，犹太人一直处于危险之中。直到犹太人徽章被执行的时候，对犹太人的统一迫害是无法完成的。随着对犹太人的视觉标记，多年的随意迫害迅速转变为有组织的破坏。

参考资料

1Joseph Telushkin，《犹太文化：了解犹太宗教、犹太民族和犹太历史的最重要的事情》（纽约：威廉·莫罗公司，1991年）163.2。“1215年第四次拉特兰议会：关于区分犹太人和基督徒的服装的法令，第68号法令”，如Guido Kisch所引用，“历史上的黄色徽章”，Historia Judaica 4.2（1942）：103.3。基什，“黄色徽章”105.4。基什，“黄色徽章”106.5。Dawid Sierakowiak，《Dawid Sierakowiak日记：来自Lodz犹太人区的五本笔记本》（纽约：牛津大学出版社，1996年）63.6。克劳迪娅·库恩斯，《祖国的母亲：妇女、家庭和纳粹政治》（纽约：圣马丁出版社，1987年）第21.7页。Lieb Spizman在Philip Friedman《走向灭绝之路：大屠杀随笔》（纽约：美国犹太出版协会，1980年）24.8中引用。弗里德曼，《灭绝之路》18.9。弗里德曼，《走向灭绝之路》18。

来源

• 弗里德曼，菲利普。走向灭绝之路：关于大屠杀的文章。纽约：美国犹太出版协会，1980年。
• 基什，圭多。“历史上的黄色徽章”，《犹太历史》4.2（1942）：95-127。
• 库恩斯，克劳迪娅。祖国的母亲：妇女、家庭和纳粹政治。纽约：圣马丁出版社，1987年。
• 西拉科维亚克，达维德。Dawid Sierakowiak日记：来自Lodz贫民区的五本笔记本。纽约：牛津大学出版社，1996年。
• 斯特拉斯，拉斐尔。“作为社会历史一个方面的‘犹太帽子’”《犹太社会研究》4.1（1942）：59-72。
• 特鲁斯金，约瑟夫。犹太文化：了解犹太宗教、犹太民族和犹太历史最重要的事情。纽约：威廉·莫罗公司，1991年。