巴比伦汉谟拉比法典
巴比伦尼亚（大致上是现代的伊拉克南部）是一个古代美索不达米亚帝国的名字，以其数学和天文学、建筑、文学、楔形文字、法律和行政、美丽以及圣经比例的过度和邪恶而闻名。
苏美尔-阿卡德的控制
由于底格里斯河和幼发拉底河流入波斯湾附近的美索不达米亚地区有两个主要群体，苏美尔人和阿卡迪亚人，因此被称为苏美尔-阿卡德。作为几乎无穷无尽的模式的一部分，其他人一直试图控制土地、矿产资源和贸易路线。
最终，他们成功了。大约在公元前1900年，来自阿拉伯半岛的闪米特亚摩利人控制了美索不达米亚的大部分地区。他们将他们的君主政府集中在巴比伦苏美尔北部的城邦，以前是阿卡德（阿加德）。他们统治的三个世纪被称为古巴比伦时期。
巴比伦王神
巴比伦人相信国王掌握权力是因为神；此外，他们认为他们的国王是神。为了最大限度地发挥他的权力和控制力，建立了一个官僚机构和中央集权政府，以及不可避免的附庸、税收和非自愿服兵役。
神律
苏美尔人已经有了法律，但它们是由个人和国家共同管理的。伴随着神圣君主而来的是受神灵启发的法律，违反这些法律是对国家和神的冒犯。巴比伦国王（公元前1728-1686年）汉谟拉比编纂了国家可以代表自己起诉的法律（与苏美尔人不同）。《汉谟拉比法典》以要求惩罚而闻名，以使罪行（塔利奥尼斯法，或以眼还眼法）与每个社会阶层的不同待遇相适应。该代码被认为是苏美尔人的精神，但与巴比伦启发苛刻。
巴比伦帝国与宗教
汉谟拉比还把北方的亚述人和南方的阿卡迪亚人和苏美尔人联合起来。与安纳托利亚、叙利亚和巴勒斯坦的贸易进一步扩大了巴比伦的影响。他通过建立公路网和邮政系统进一步巩固了他的美索不达米亚帝国。
在宗教方面，从苏美尔/阿卡德到巴比伦尼亚没有太大的变化。汉谟拉比在苏美尔万神殿中增加了一位巴比伦的马尔杜克神作为主神。《吉尔伽美什史诗》是一部巴比伦版苏美尔人关于乌鲁克城邦传奇国王的故事汇编，其中有一个洪水故事。
当汉谟拉比之子统治时期，被称为卡斯提斯的骑马入侵者入侵巴比伦领土时，巴比伦人认为这是上帝的惩罚，但他们设法恢复并保持（有限的）权力，直到公元前16世纪初赫梯人洗劫巴比伦，后来才撤军，因为这座城市离他们自己的首都太远了。最终，亚述人镇压了他们，但即使如此，巴比伦人也没有结束，因为他们在迦勒底人（或新巴比伦人）时代（612-539年）再次崛起，并因其伟大的国王尼布甲尼撒而闻名。
- 发表于 2021-09-24 10:56
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