美国和加拿大作家、活动家简·雅各布斯（Jane Jacobs）通过对美国城市及其基层组织的描写，改变了城市规划领域。她领导了反对用高层建筑大规模替换城市社区，以及社区被高速公路取代的运动。她和刘易斯·芒福德一起被认为是新城市主义运动的创始人。

雅各布斯将城市视为有生命的生态系统。她系统地审视了一个城市的所有要素，不仅仅是单个要素，而是一个相互关联的系统的一部分。她支持自下而上的社区规划，依靠社区居民的智慧知道什么最适合这个位置。她更喜欢混合使用的社区，而不是将住宅和商业功能分开，并反对高密度建筑的传统观点，认为精心规划的高密度并不一定意味着过度拥挤。她还相信在可能的情况下保护或改造旧建筑，而不是拆毁并替换它们。

早年生活

简·雅各布斯于1916年5月4日出生于简·巴特兹纳。她的母亲贝丝·罗宾逊·布兹纳是一名教师和护士。她的父亲约翰·德克·布兹纳是一名医生。他们是一个犹太人家庭，居住在以罗马天主教为主的宾夕法尼亚州斯克兰顿市。

简上了斯克兰顿高中，毕业后在当地一家报纸工作。

纽约

1935年，简和她的妹妹贝蒂搬到纽约布鲁克林。但简被格林威治村的街道无休止地吸引住了，不久就和姐姐搬到了附近。

当简搬到纽约市时，她开始从事秘书和作家的工作，对写纽约市本身特别感兴趣。她在哥伦比亚大学学习了两年，然后去了《铁器时代》杂志工作。她的其他工作场所包括战争信息办公室和美国国务院。

1944年，她嫁给了罗伯特·海德·雅各布斯（Robert Hyde Jacobs，Jr），一位在战争期间从事飞机设计的建筑师。战后，他重返建筑业，她开始写作。他们在格林威治村买了一所房子，并在后院建了一个花园。

Jane Jacobs仍在美国国务院工作，在麦卡锡主义清洗国务院共产主义者的行动中，她成为了怀疑的目标。尽管她一直积极反共，但她对工会的支持使她受到怀疑。她在忠诚安全委员会的书面回复中捍卫言论自由和对极端主义思想的保护。

挑战城市规划共识

1952年，简·雅各布斯开始在建筑论坛工作，在她搬到华盛顿之前，她一直在为出版物写作。她继续撰写有关城市规划项目的文章，后来担任副主编。在调查和报告了费城和东哈莱姆的几个城市发展项目后，她开始相信，关于城市规划的大多数共识对相关人员，特别是非洲裔美国人，没有多少同情心。她指出，“振兴”往往以牺牲社区为代价。

1956年，雅各布斯被要求代替另一位建筑论坛作家，在哈佛大学演讲。她谈到了她对东哈莱姆的观察，以及“混乱地带”对“我们的城市秩序概念”的重要性

演讲很受欢迎，她被邀请为《财富》杂志撰稿。她利用这个机会写了一篇“市中心是为人民服务的”文章，批评公园专员罗伯特·摩西在纽约市的重建方法，她认为这种方法过于注重规模、秩序和效率等概念，忽视了社区的需要。

1958，雅可布从洛克菲勒基金会获得了一笔巨额拨款来研究城市规划。她与纽约的新学校建立了联系，三年后出版了她最著名的书《美国大城市的死亡与生活》。

她为此受到了许多城市规划界人士的谴责，经常受到针对性别的侮辱，从而降低了她的可信度。她被批评没有包括对种族的分析，也没有反对所有的绅士化。

格林威治村

雅各布斯成为一名活动家，反对罗伯特·摩西拆除格林威治村现有建筑并建造高楼的计划。她通常反对自上而下的决策，就像摩西这样的“建筑大师”所做的那样。她警告纽约大学不要过度扩张。她反对拟建的高速公路，该高速公路将两座桥连接到布鲁克林和荷兰隧道，取代华盛顿广场公园和西村的许多住房和企业。这将摧毁华盛顿广场公园，保护公园成为激进主义的焦点。她在一次示威中被捕。这些运动是推翻摩西政权和改变城市规划方向的转折点。

多伦多

她被捕后，雅各布斯一家于1968年搬到多伦多，并获得加拿大公民身份。在那里，她参与了一条高速公路的停车，并按照一个更为社区友好的计划重建社区。她成为一名加拿大公民，并继续从事游说和活动，质疑传统的城市规划理念。

简·雅各布斯于2006年在多伦多去世。她的家人要求“通过阅读她的书和实现她的想法”来纪念她

总结 - 死亡中的思想(of ideas in the death) vs. 美国大城市的生活(life of great american cities)

在导言中，雅各布斯明确表示了她的意图：

"This book is an attack on current city planning and rebuilding. It is also, and mostly, an attempt to introduce new principles of city planning and rebuilding, different and even opposite from those now taught in everything from schools of architecture and planning to Sunday supplements and women's magazines. My attack is not based on quibbles about rebuilding methods or hair-splitting about fashions in design. It is an attack, rather, on the principles and aims that have shaped modern, orthodox city planning and rebuilding."

雅各布斯观察了一些关于城市的常见现实，如人行道的功能，以梳理出问题的答案，包括什么是安全的，什么不是安全的，是什么将“奇妙”的公园与吸引邪恶的公园区分开来，为什么贫民窟抵制变革，市中心如何转移中心。她还明确表示，她的关注点是“大城市”，尤其是它们的“内部区域”，她的原则可能不适用于郊区、城镇或小城市。

她概述了城市规划的历史，以及美国是如何与那些负责改变城市的人达成一致的原则的，特别是在第二次世界大战之后。她特别反对试图分散人口的分散主义者和建筑师勒·柯布西耶（Le Corbusier）的追随者，柯布西耶的“辐射城市”理念倾向于公园周围的高层建筑——用于商业目的的高层建筑、用于豪华生活的高层建筑和高层低收入项目。

雅各布斯认为，传统的城市更新损害了城市生活。许多“城市更新”理论似乎认为住在城市是不可取的。雅各布斯辩称，这些规划者忽视了那些实际生活在城市中的人的直觉和经验，他们往往是最强烈的反对对他们的社区进行“切除内脏”的人。规划者们把高速公路穿过社区，破坏了他们的自然生态系统。她指出，低收入住房的引入方式往往会造成更不安全的社区，让绝望占据主导地位。

雅各布斯的一个关键原则是多样性，她称之为“最复杂和最细粒度的用途多样性”。多样性的好处是相互的经济和社会支持。她主张创造多样性有四项原则：

1. 社区应该包含多种用途或功能。雅各布斯主张将商业、工业、住宅和文化空间混合在一起，而不是将它们分割成单独的区域。
2. 积木应该短。这将促进步行到附近的其他地方（以及具有其他功能的建筑物），也将促进人们的互动。
3. 社区应该包含新旧建筑的混合体。旧建筑可能需要翻修和更新，但不应该简单地被夷为平地为新建筑腾出空间，因为旧建筑使社区更具连续性。她的工作使她更加注重历史保护。
4. 她认为，与传统智慧相反，足够密集的人口创造了安全和创造力，也创造了更多的人际交往机会。密集的社区创造了“街道上的眼睛”，而不是隔离和隔离人们。

她认为，要实现充分的多样性，所有四个条件都必须存在。每个城市可能有不同的表达原则的方式，但都是需要的。

简·雅各布斯后期作品

简·雅各布斯还写了六本书，但她的第一本书仍然是她声誉和思想的中心。她后来的作品是：

• 城市经济。1969
• 分离主义问题：魁北克和主权斗争。1980
• 城市和国家财富。1984
• 生存系统。1992
• 经济的本质。2000
• 未来的黑暗时代。2004

精选语录

“我们对新建筑的期望太高，对自己的期望太低。”

“……城市规划师和城市建筑设计师似乎无法理解，人们的视线仍然吸引着其他人。他们的工作前提是城市人寻求空虚、明显的秩序和安静。没有什么比这更真实了。大量的人聚集在城市人们不仅应该坦率地接受电子交易是一个物理事实，还应该把它作为一种资产来享受，并庆祝它的存在。”

“以这种方式寻找贫困的“原因”就是进入了一条知识的死胡同，因为贫困没有原因，只有繁荣才有原因。”

“没有任何逻辑可以叠加在城市上；城市是人民创造的，我们必须符合我们的计划，这是对他们，而不是对建筑。”