量子力学中的观察者效应表明，当观察者进行观察时，量子波函数崩溃。这是量子物理学传统哥本哈根解释的结果。根据这一解释，这是否意味着从一开始就必须有一名观察员？这是否证明了上帝存在的必要性，以便他观察宇宙的行为使宇宙得以存在？

用量子物理学“证明”上帝存在的形而上学方法

有几种形而上学的方法利用量子物理学试图在当前的物理知识框架内“证明”上帝的存在，其中，这一方法似乎是最有趣、最难撼动的方法之一，因为它有许多引人注目的成分。基本上，这需要一些关于哥本哈根解释如何运作的有效见解，一些参与性人类原则（PAP）的知识，并找到一种将上帝作为宇宙必要组成部分插入宇宙的方法。

量子物理学的哥本哈根解释表明，当一个系统展开时，其物理状态由其量子波函数定义。这个量子波函数描述了系统所有可能构型的概率。在进行测量时，该点的波函数崩溃为单一状态（称为波函数消相干的过程）。这一点在薛定谔猫的思维实验和悖论中得到了最好的证明，这只猫在观察到之前，是生是死。

现在，有一种方法可以很容易地解决这个问题：哥本哈根对量子物理学的解释可能错误地认为需要有意识的观察。事实上，大多数物理学家认为这个元素是不必要的，他们认为崩溃真的仅仅来自系统本身的相互作用。但是，这种方法存在一些问题，因此我们不能完全为观察者确定一个潜在的角色。

即使我们承认哥本哈根对量子物理学的解释是完全正确的，也有两个重要的原因可以解释为什么这个论点不起作用。

理由一：人类观察者足够了

这种证明上帝的方法所利用的论点是，需要有一个观察者才能导致崩溃。然而，它犯了一个错误，即假设在创建观察者之前必须进行崩溃。事实上，哥本哈根解释没有这样的要求。

相反，根据量子物理学，宇宙可能以态的叠加形式存在，在每一种可能的排列中同时展开，直到一个观察者出现在这样一个可能的宇宙中。因此，在观察者可能存在的点上，存在着一种观察行为，宇宙就坍缩到这种状态。这基本上是约翰·惠勒（John Wheeler）创立的参与式人类原则的论点。在这种情况下，不需要上帝，因为观察者（可能是人类，尽管可能有其他观察者击败了我们）本身就是宇宙的创造者。正如惠勒在2006年电台采访中所描述的：

理由二：一个能看见一切的上帝不算是一个观察者

这条推理路线的第二个缺陷是，它通常与一个全知的神的观念联系在一起，这个神同时意识到宇宙中发生的一切。上帝很少被描绘成有盲点。事实上，如果神的观察敏锐性是宇宙创造的基本要求，正如该论点所暗示的，那么他/她/它大概不会有太多遗漏。

这带来了一点问题。为什么？我们知道观察者效应的唯一原因是，有时没有进行观察。这在量子双缝实验中是显而易见的。当一个人在适当的时间进行观察时，会有一个结果。如果一个人不这样做，结果就不同了。

然而，如果一个无所不知的上帝在观察事物，那么这个实验就永远不会有“没有观察者”的结果。事件总是会像有观察者一样展开。但是相反，我们总是得到我们期望的结果，所以在这种情况下，人类的观察者似乎是唯一重要的。

虽然这无疑给无所不知的神带来了问题，但它也不能完全让非无所不知的神摆脱困境。即使上帝每隔，比如说，5%的时间看一次裂缝，在其他各种与神有关的多重任务之间，科学结果会显示，5%的时间里，我们会得到一个“观察者”的结果，而我们应该得到一个“没有观察者”的结果。但这并没有发生，所以如果有一个上帝，那么他/她/它显然总是选择不看穿过这些缝隙的粒子。

因此，这驳斥了任何关于上帝意识到宇宙中一切甚至大部分事物的观念。如果上帝存在并在量子物理学意义上算作“观察者”，那么它就必须是一个定期不进行任何观察的上帝，否则量子物理学的结果（那些试图用来支持上帝存在的结果）就毫无意义。