天坑的地质学和考古学

cenote(seh NOH tay)是玛雅人对自然淡水落水洞的称呼,这是在墨西哥北部尤卡坦半岛和世界各地其他类似景观中发现的地质特征。尤卡坦没有河流;经常性的高降雨量(每年1300毫米或大约50英寸的降雨量)只是涓涓流过石灰质景观。一旦地下,水就会形成一层称为透镜体含水层的薄层。这些含水层水平流动,雕刻出蜿蜒的地下洞穴,当这些洞穴的顶部坍塌时,地表就会形成天坑。...

cenote(seh NOH tay)是玛雅人对自然淡水落水洞的称呼,这是在墨西哥北部尤卡坦半岛和世界各地其他类似景观中发现的地质特征。尤卡坦没有河流;经常性的高降雨量(每年1300毫米或大约50英寸的降雨量)只是涓涓流过石灰质景观。一旦地下,水就会形成一层称为透镜体含水层的薄层。这些含水层水平流动,雕刻出蜿蜒的地下洞穴,当这些洞穴的顶部坍塌时,地表就会形成天坑。

Dzitnup Cenote - Valladolid Region, Yucatan, Mexico Dzitnup Cenote - Valladolid Region, Yucatan, Mexico

“cenote”一词是玛雅语“dzono'ot”或“ts'onot”的西班牙语音译,意思是“充满水的洞”或“天然井”,这完全是迂腐的说法。

给你的纪念碑分类

地质文献中定义了四种一般类型的空心微珠:

  • 开阔的火山灰岩或火山灰岩:一种圆柱状,有一个大口和陡峭的垂直壁(西班牙语为cenotes cilindricos)
  • 瓶形或壶形的空心微珠:一个狭窄的口,有一个较宽的地下容器(空心微珠cántaro)
  • 类Aguada的漂流池:浅水盆地,通常由瓶状或开放式漂流池(漂流池)降解而成
  • 洞穴洞穴:至少有一个洞穴的地下走廊,通往洞穴的通道是一个类似蟾蜍嘴的狭窄开口(grutas)

空心微珠的用途

作为淡水的唯一自然来源,岩洞是生活在尤卡坦的人们的基本资源。在史前,一些石窟是专门用于生活的,只用于饮用水;其他人则是完全神圣的,他们的位置是保密的。还有一些,比如奇赫恩伊察的大纪念碑,是为许多宗教目的服务的圣地,包括但不限于祭祀仪式。

对古玛雅人来说,纪念碑是通往西巴尔巴地下世界的通道。他们也经常和雨神查克联系在一起,有时据说是他的住所。定居点在许多纪念碑周围形成,它们通常是玛雅首都最重要的纪念性建筑的一部分或与之直接相连。

如今,人们通常在纪念碑上安装一口电井,以便于将水抽到地表,然后用于种植、农业或畜牧业。农场附近建有农舍,以支持农业活动;附近经常有神龛和砖石小教堂。一些开发了复杂的水控制功能、水箱和水槽。Alexander(2012)报告说,纪念碑与特定的家庭群体有着密切的联系,并且往往是保护和保存等问题上所有权纠纷的主题。

尤卡坦半岛纪念碑

尤卡坦半岛的和平纪念碑形成可以追溯到几百万年前,当时尤卡坦半岛仍低于海平面。6500万年前,奇克苏鲁伯小行星撞击形成了一个突出的环形陨石坑。Chicxulub小行星的撞击通常至少在一定程度上被认为是恐龙灭绝的原因。撞击坑直径180公里(111英里),深30米(88英尺),外围是一圈石灰岩喀斯特沉积物,其中有被侵蚀的壶状垂直壁陨石坑。

尤卡坦东北海岸的Holbox-Xel-Ha断裂系统从半岛东部捕获水,注入地下河流,形成洞穴和Aguada纪念碑。

如今,人们仍在建造纪念碑:最近一次是在2010年7月,坎佩切州的一个洞穴顶部坍塌,形成了一个13米(43英尺)宽、40米(131英尺)深的洞,后来命名为el Hoyo de Chencoh。

非玛雅纪念碑

当然,灰岩坑并非墨西哥独有,它们遍布世界各地。天坑与马耳他的传说有关(传说中的马库鲁巴崩塌被认为发生在公元14世纪);刘易斯·卡罗尔(Lewis Carroll)的《爱丽丝坠入仙境》(Alice falling in Wonderland)被认为是受北约克郡里彭(Ripon)的天坑启发而创作的。

作为旅游景点的天坑包括

  • 北美:位于新墨西哥州的无底湖州立公园和苦湖国家野生动物保护区;莱昂在佛罗里达沉没;海底大蓝洞(加勒比海);尤卡坦半岛的伊克基尔纪念碑对悬崖潜水员来说是一个巨大的吸引力。
  • 欧洲:加拿大的拉古纳斯·德尔霍约(西班牙)、克罗地亚的莫德罗·杰泽罗(红湖);以及马耳他的Majjistral自然和历史公园。

近期的空心微珠研究

一篇是Rani Alexander(2012)关于历史时期尤卡坦地区农业实践变化的文章,包括纪念碑角色的变化。Traci Ardren关于儿童祭祀的论文突出了奇琴伊察大纪念碑的玛雅神话;小盐泉(Clausen 1979)是佛罗里达州西南部的一个小石窟,在那里古印度和古代的用途已经确立。夏洛特·德·霍格德的《奇琴·伊察圣井上的妈妈》值得一看。

Munro和Zurita等最近的一些论文描述了对世界范围内保护和保护工作的关注,以应对密集旅游开发、城市扩张和非本土使用纪念碑(尤其是在尤卡坦半岛)带来的日益增加的压力,那里的污染有可能破坏半岛唯一的饮用水源。

资料来源:

亚历山大R.2012。Prohibido Tocar Este纪念碑:“埃布吞头衔”的考古学依据。国际历史考古学杂志16(1):1-24。内政部:10.1007/s10761-012-0167-0

Ardren T.2011。在经典玛雅祭祀仪式中赋予儿童权力。过去的童年4(1):133-145。内政部:10.1179/cip.2011.4.1.133

Chase AF、Lucero LJ、Scarborough VL、Chase DZ、Cobos R、Dunning NP、Fedick SL、Fialko V、Gunn JD、Hegmon M等人,2014年。2热带景观和古代玛雅:时间和空间的多样性。美国人类学协会考古论文24(1):11-29。内政部:10.1111/apaa.12026

Clausen CJ、Cohen AD、Emiliani C、Holman JA和Stipp JJ。1979佛罗里达州小盐泉:一个独特的水下遗址。科学203(4381):609-613。内政部:10.1126/science.203.4381.609

Cockrell B、Ruvalcaba Sil JL和Ortiz Díaz E.于2014年出版。钟声为谁而落:来自萨格拉多纪念碑的金属,奇奇·伊察。考古学:不适用-不适用。

Coratza P、Galve J、Soldati M和Tonelli C.2012年。确认和评估作为地质遗迹的天坑:戈佐岛(马耳他)的经验教训。第31(1)条:25-35条。

de Hoogd C.2013年。潜入玛雅世界:用新技术重新评估旧发掘:奇琴伊察神圣纪念碑的案例研究。莱顿:莱顿大学。

Frontana Uribe SC和Solis Weiss诉2011年。墨西哥Cozumel岛Cenote Aerolito(天坑和anchialine洞穴)中多毛环节动物的首次记录。洞穴和喀斯特研究杂志73(1):1-10。

Lucero LJ和Kinkella A.2015年。水下世界边缘朝圣:伯利兹卡拉布兰卡的古玛雅水神庙。剑桥考古杂志25(01):163-185。

Munro PG和Zurita MdLM。2011纪念碑在墨西哥尤卡坦半岛社会历史中的作用。环境与历史17(4):583-612。内政部:10.3197/096734011x13150366551616

Wollwage L、Fedick S、Sedov S和Solleiro Rebolledo E.2012。Cenote T'isil的沉积和年代学:墨西哥东南部玛雅低地北部人类/环境相互作用的多向研究。地质考古学27(5):441-456。

  • 发表于 2021-10-14 23:03
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  • 分类:科学

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