Introduction

伊斯兰教是一种古老的宗教和文化，有着数千年的历史，每一点对某人都很重要，很难缩小最重要的点。但在所有的文化史中，都有一些观点非常突出，这些观点赋予了一个民族选择的行走方式以意义。有时这是积极的事件，可以感到高兴。有时他们野蛮而悲伤，表现出人性的真实本性。正是在这样的时代里，一个民族被塑造，他们的未来被赤裸裸地展现在他们面前。我认为有两个关键事件对伊斯兰教的形成具有重要意义，它们都发生在最近的时间历史中，让你现在就可以看到它们的影响，而不必在书中读到它们。

伊朗革命

与大多数导致历史重大变化的事件一样，这一事件从关注经济开始。[i] 石油是伊朗的核心收入来源，但西方石油消费的不稳定意味着伊朗经济受到威胁，政府授权的超支只会加剧伊朗购买力的停滞气氛，并提高日常生活水平。正是在这一时期，穆罕默德·雷扎·沙阿·巴列维政权镇压社会政治环境，反对党受到严厉审查，然后被取缔。这些政党开始联合起来，共同反对沙阿政权。到1978年1月，德黑兰出版的《埃特拉特报》对著名哲学教授霍梅尼进行了诽谤。12年前，他因公开反对沙阿政权而被流放。一些宗教学校的学生将此视为最后一根稻草，走上街头抗议，他们与大量伊朗青年一起示威，导致了悲惨的事件循环模式，抗议点燃了沙阿早已播下的妄想症，这导致政府为了试图控制抗议而进行了多次杀戮，这只会助长抗议者的愤怒，因此暴乱在暴力中增加等等。

沙阿身患癌症，身体虚弱，他带着家人逃离伊朗，离开摄政委员会控制局面，但他们在压力下无法运作，临时总理巴赫蒂亚离开并躲藏在法国。这是伊朗的转折点，1979年4月1日，霍梅尼宣布伊朗为伊斯兰共和国。一个新的时代已经开始，街道上的巡逻队强制执行伊斯兰价值观，包括着装规范和预期行为。那些被视为革命敌人的人是临时正义的受害者，这个时代的暴力往往被视为比沙阿政权下的暴力更为严重。

霍梅尼的政策是拒绝一切西方化的影响，而是专注于完全融入伊斯兰法律和传统。他还试图将他的政权从伊朗转移到周边的穆斯林国家，并授权从美国大使馆扣留66名人质，为期一年多。即使在他死后，他仍然得到了许多人的支持，而他在德黑兰的陵墓也成了他的意识形态的圣地。

9/11对伊斯兰教的影响

公平地说，9/11对伊斯兰教的影响是多种多样的，无论当权政府传播的信息是什么。乔治·W·布什说：

“今晚，我还想直接向全世界的穆斯林讲话。我们尊重你们的信仰。数百万美国人以及美国视为朋友的其他国家的数百万人自由信奉这一信仰。它的教义是善良而和平的，而那些以安拉之名作恶的人亵渎了安拉之名。”

但即使在这次演讲之后，美国公民仍将穆斯林视为恐怖分子。这是一个充满恐惧和愤怒的时代，一个人的情绪超过了将两者分开的智力能力。穆罕默德·萨尔曼·哈姆达尼就是这种毫无根据的仇恨和错误怀疑的一个明显例子。[三]

穆罕默德·萨勒曼·哈姆达尼（Mohammad Salman Hamdani）在13个月大时来到美国。萨尔决心尽可能成为一名美国人，在学习了科学之后，他成为了一名警察学员，并希望成为一名法医领域的侦探，他还兼职做了一名护理人员。正是这种动力使他参加了9/11袭击的坠机现场，这不仅结束了他年轻的生命，而且还体现了对穆斯林的恐惧。当他失踪时，他被怀疑是阴谋的一部分，直到9/11事件发生六个月后，他的尸体被发现，旁边还有他的医疗包，人们才意识到，他事实上是为了帮助并为此献出了生命。

他不是9/11事件后唯一的目标，15年过去了，仍然存在着未受教育的偏见，这标志着人们对少数极端分子的行为负责。伊斯兰教在其历史上遭受了巨大的苦难，许多宗教和文化也是如此，但作为少数仇恨犯罪的目标群体之一，在多数人不会因为少数人的行为而受到指责的情况下，很难和解。

在他的葬礼上，有500人哀悼萨尔曼，并因其英勇的工作而获得警察的全部荣誉。哀悼者包括市长和当时的专员。他是他一生中所有人的榜样，也是他死后的榜样。

伊斯兰教有一段有趣的、有时令人心碎的历史，它清楚地代表了全人类为追求幸福而进行的斗争。