在罗马天主教和许多东方天主教或东正教教堂中，圣母玛利亚的诞生或提奥托科斯的寝室既是一个重要的节日，也是一个重要的教学活动。英国国教和其他一些新教教堂也可能在某种程度上庆祝它，但也存在一些差异。它纪念这样一种观念，即耶稣基督的母亲马利亚被身体假定/假定进入天堂，而没有经历死亡后身体的腐败，这是原罪惩罚的一部分。对于这种假设是发生在玛丽去世之前还是之后，各教派之间存在争议。

圣经中对圣母玛利亚的死亡或假定没有太多的提及，尽管这个想法已经讨论了几个世纪。这也是庆祝这一次的许多教派的基本教义，也是追溯到公元400年代的神学家所关注的问题。关于这是否真的是教导的争论主要集中在玛丽在被接受之前是否已经去世，但大约到了7世纪，在许多教堂里，庆祝圣母玛利亚的接受是很普遍的。。

尽管这一庆祝活动被接受了很多年，但在20世纪中叶的罗马天主教中发生了一个有趣的转折。教皇皮亚斯十二世宣称这一教导是绝对正确和绝对正确的。这意味着，至少在罗马天主教信仰中，圣母玛利亚不仅是一种教诲，也是精神信仰的一部分。在某种程度上，完全相信马利亚已经升入天堂与相信基督复活同样重要。皮亚斯十二世没有回答玛丽是否先死的问题，这个问题仍有待讨论。。

教皇的声明将圣母玛利亚定为天主教日历上最重要的日子之一，并将其定为神圣的义务日，这意味着人们在大多数情况下都必须去教堂。在东正教教堂庆祝这一事件时，可能会涉及更多的内容。神之母西奥托科斯（Theotokos）在睡前（死亡或入睡）可能会禁食两周或不吃大多数肉类和奶制品。紧接着是8月15日的节日，就像罗马天主教一样，人们对玛丽升入天堂充满热情而不是悲伤，因为她和她的儿子是对所有人的承诺，生命不会以死亡告终。然而，一个重要的区别是，东正教教堂倾向于相信玛丽死了，并在第三天升入天堂。。

在欧洲大部分地区，在8月15日庆祝的传统要早于基督教。这一天是一个丰收节，纪念罗马诸神，特别是戴安娜，她以某种方式注视着丰收。用一个与之有轻微关系的新节日取代旧节日肯定不是一个新的惯例。其他节日如复活节和圣诞节也有异教徒的先例。

许多国家不仅仅把这一天称为神圣的一天，更重视这一天。它仍然可以被国家元首称为节日，这一传统在一些欧洲国家、南美国家和一些非洲国家都可以找到。一些国家或城市举办精心制作的节日。

许多非基督徒的人都想知道，为什么这一特殊的教诲在所有的化身中都如此重要。如前所述，这是耶稣教义的应许得以实现。对圣母玛利亚假设的信仰与对来世的信仰有关，即耶稣确实“去为你准备一个地方”（约翰福音14:3）。此外，许多人感到与这一天有着情感上的联系，因为它代表着基督和他母亲的团聚。