人的山羊睪丸，豬的人體器官：異種移植的過去和未來

2003年，一家名為Maria Biotech的韓國公司宣佈了它的最新成功：它在老鼠胚胎中植入了人類細胞。...

2003年，一家名為Maria Biotech的韓國公司宣佈了它的最新成功：它在老鼠胚胎中植入了人類細胞。

這個想法是小鼠出生時所有組織中都有人類細胞，這將使它們成為更精確的研究動物模型。當一位記者問到每個組織中是否真的會有人類細胞時，問題來了(是的。）包括卵巢和睪丸中的人類細胞嗎(大概是的。）那麼如果兩個老鼠聚在一起，一個人類**在老鼠的輸卵管裡遇到一個人類卵子，會發生什麼呢？

喬治敦大學的生物倫理學家凱文·菲茨傑拉德說：“這結束了這個專案。”。記者描述的情況幾乎肯定是不可能的，但這起事件代表了一些關於物種間**移植或異種移植的倫理問題。

**嚴重短缺，異種移植長期以來一直是一種可能的解決方案。曾經，異種移植的嘗試意味著將黑猩猩的腎臟移植到人類身上，但通常都不成功。任何移植的最大問題是免疫系統都會排斥捐獻的**，即使是人類**。現在想象一下動物**的排斥反應有多嚴重。此外，動物體內含有對人類有害的病毒，一些危險的疾病（包括艾滋病、非典型肺炎和多發性硬化症）都從動物身上傳染給了人類，引起了人們的擔憂，如菲茨傑拉德所說，異種移植“可能輓救一個人的生命，並引發一場瘟疫，導致1萬人死亡”。

但是，隨著基因組編輯技術的進步，我們也許能夠繞過其中的一些問題。就在幾個月前，科學家首次發現了世界上第一個人類-豬嵌合體，也就是豬胚胎註射了人類乾細胞。這些豬不能發育到胎兒期，它們開始長出含有人體細胞的**。他們創造了一個我們可以在其他動物身上生長人體**的世界。有朝一日，我們甚至可以用乾細胞在其他動物身上培育自己的**。但所有這些都伴隨著道德問題。

異種移植有著悠久的歷史，有人指出，希臘神話中提到了異種移植的過程——特別是伊卡洛斯和德達盧斯將鳥翅膀附在手臂上試圖飛翔(正如《異種移植史》一書的作者所言：儘管伊卡洛斯去世了，“代達羅斯成功地完成了這一旅程，為這對夫婦提供了令人羨慕的50%成功率。”）

20世紀初，諾貝爾獎獲得者、外科醫生亞歷克西斯·卡雷爾發明瞭一種連線血管的方法，首次使異種移植成為可能。這也使得可怕的實驗成為可能：到了20世紀20年代，一位名叫謝爾蓋·沃羅諾夫的醫生認為，恢復**“對生命的熱情”（讀作：**）的最佳方法是將猴子****到人類**體內。不是完全移植。相反，他將猴子的睪丸切片，然後將切片**人的睪丸。儘管這種方法看起來很恐怖，但它變得相當流行，至少進行了幾百次手術。後來，美國“醫生”約翰·布林克利（他沒有學位）也用山羊睪丸做了同樣的事情，以今天9000美元的低價。他變得富有，出名，可能是造成許多人死亡的原因。

20世紀60年代，醫學上更健全的移植出現了，黑猩猩的腎臟被移植到13名患者身上，其中一人活了近9個月。這十年也帶來了一次猴子心臟移植的嘗試，但病人立即死亡。更樂觀的是，一名患者在1992年接受狒狒肝移植後存活了70天。

上世紀80年代，情況開始升溫。丹麥科學家steenwilladsen是克隆技術的先驅，他將綿羊和山羊胚胎的部分結合起來，**出嵌合體，即半羊半羊的動物，俗稱“geep”

菲茨傑拉德說：“這是一個突破性的發現，即哺乳動物可能比我們想象的更具親和力。”如果你能把山羊和綿羊放在一起，你還能做些什麼呢？“如果你創造了一種既有動物又有人類的東西，也許你能剋服免疫排斥問題，因為免疫系統會發展到把雙方都看成自己，他繼續說。90年代多利羊被成功克隆後，人們的興趣更加濃厚。

今天，跟蹤進一步發展的領頭羊不一定是學術研究或聯邦政策，而是商業。菲茨傑拉德說，這些發展往往更多地取決於對一項技術的市場友好程度以及它能獲得多少投資的實際分析。每一次進步都會引發問題。

第一個問題總是，針停在哪裡？這是對動物的道德使用嗎？如果我們把動物**移植到人類身上，我們從什麼時候開始問，這是否改變了人類的意義？”我們真的想說人類可以被大腦還原嗎？因為這在道德上也不一定是一個好方法，”菲茨傑拉德說，“這需要很多思考和評論。”

即使動物體內的**發育成功，資金和規模的問題依然存在。”我們可以大量種豬作為食物，但**移植豬的必要住房和發展成本將比普通豬高出很多，”菲茨傑拉德說。有多少**可以使用，它們要花多少錢，誰來支付？”異種移植在科學上有很多方面是令人著迷的，但這可能不是解決**短缺問題的真正辦法。”。

不過，最終菲茨傑拉德認為異種移植本身並不一定是目的。”他說：“我認為人們不應該把這種情況當作‘這是解決方案還是不是解決方案’來處理。”。這類技術可以引導人們找到其他解決方案，比如在實驗室成功種植**，減少倫理問題的複雜性。”我的猜測是，這僅僅是前進道路上的又一步，只是試圖達到我們想要的目標的中間一步。”