印度教占星術(hindu astrology)和西方占星術(western astrology)的區別

占星術是一門研究天體及其運動的學科，根據太陽、月亮、其他恆星和行星的宇宙位置，對個人生活中發生的事情作出預測。人們普遍認為，占星術作為一個研究領域，起源於人類試圖測量、記錄和預測宇宙物體運動和位置變化的季節波動（Marshack，Alexander，1972）...

介紹

占星術是一門研究天體及其運動的學科，根據太陽、月亮、其他恆星和行星的宇宙位置，對個人生活中發生的事情作出預測。人們普遍認為，占星術作為一個研究領域，起源於人類試圖測量、記錄和預測宇宙物體運動和位置變化的季節波動（Marshack，Alexander，1972）

原產地差異

吠陀或印度教文化是世界上最古老的文化之一，可以追溯到3000年前，基督誕生之前。吠陀占星術（Jyotish）是吠陀文化的一個組成部分，在印度已經實踐了幾千年。吠陀有六種成分（吠檀伽），喬提什就是其中之一。在不同的歷史時期，在瑞希（聖賢）的管理下，存在著許多吠陀約提斯學派，即瓦希什塔、布理古、卡納和其他學派。大約公元前3100年，裡希·帕拉沙爾在他的著作《布里哈德·帕拉沙爾·霍拉·沙斯特拉》中彙編了古代印度存在的不同占星術原理和實踐的精髓。裡希·帕**的教導透過他的弟子流傳了好幾個世紀，並被公認為吠陀占星術體系的主流。因此，在印度實踐的吠陀占星術結構就是帕**占星術學派。在裡希·帕**死後，其他占星術的堅定支持者，即巴拉哈米希爾、薩蒂亞查裡亞和其他人寫了占星術文獻，這些文獻也很有價值，但這些都是對裡希·帕**所寫內容的即興創作。隨著時間的推移，吠陀占星術傳播到巴比倫、希臘、羅馬和埃及。

西方或希臘式占星術的根源可以追溯到公元前18年巴比倫。巴比倫天體運動記錄是西方世界最古老的天體研究文獻。大約16世紀巴比倫占星學著作提到了大約7000個徵兆，這些徵兆是根據歷代巴比倫國王所重視的恆星和行星的位置而定的。公元前4世紀，巴比倫占星學研究是用埃及占星學思想形成的，希臘的希臘占星學體系誕生了。公元2世紀，希臘數學家托勒密給了這個希臘式占星術一個現代面貌。

結構和制度的差異

吠陀占星術

吠陀占星術是一個系統，透過計算天體在某些永久固定的宇宙物體背面的運動和位置，對個人、群體、社群或國家生活中的事件作出預測。這個計算系統被稱為恆星黃道帶。構成吠陀占星術核心的行星是太陽、月亮、水星、金星、火星、土星和木星，還有月亮的兩個節點，即拉胡和凱圖。像冥王星、海王星和天王星這樣的行星距離太遠，無法影響世界性的事件，因此被排除在行星的計算範圍之外。一個人的出生日期被定位在這樣的行星運動的計算和位置，以預測事件的生命和個人的命運。在吠陀占星術體系下，行星運動和出生日期結合在一起形成了一個稱為星座圖的圖表，它基本上是一個按時間順序預測個人生活中未來事件的檔案。占星術顯示了各種行星及其運動對個體生命的各自影響，以及由於行星的運動和位置而導致個體生命的好壞階段。

吠陀占星術可分為六個分支；

哥拉：占星學的這個分支研究行星的天文位置。
為了推導天文位置的含義，我們使用了不同的特定於步長的數學工具。這些工具構成了甘尼塔。
這是一張出生圖或出生圖，描繪了一個人的性格、特質、成功、失敗和一系列事件，特別是人生轉折點的全貌。許多人認為這是Jyotisha的精髓。在印度，它通常被稱為Janam Kundli。
普拉什納：占星術必須能夠回答在個人生活中最重要的問題。印度教占星術的這個分支包含了找到這些答案的過程。尋找答案所涉及的計算是基於提問的時間以及被試的出生時間和日期。
穆胡塔：印度教占星術的這個分支是關於選擇最吉祥的時間來做出重要的決定。吉祥時間是透過對宇宙位置的持續分析，為視窗期內完成任何任務或做出重要決策而計算出來的。穆胡塔的西方對應物是時間占星術。
尼米塔：尼米塔描述了預測戰爭、疾病、乾旱、洪水等不祥或不祥事物的方法。

西洋占星學

西方占星術是以熱帶黃道帶為基礎，預測個體生命中未來事件的系統。西方占星術學院認為太陽是我們太陽系的中心，因此對地球上的事件有著巨大的影響。太陽與地球的熱帶關係是西方占星學的核心。西方占星術的計算是基於這個學科的出生日期。西方占星術基本上是占星術。在西方占星學中，天空被劃分為88個星座，它與太陽透過星座的路徑一起構成了西方占星學計算的核心。西方占星術有12個太陽星座。計算的關鍵是太陽在被攝體出生時的位置。

摘要